《蝴蝶相思记》简介|鉴赏

短篇小说。包柚斧(李涵秋)著。载《礼拜六》周刊第二期， 民国三年(1914)六月十三日出版。

这是一篇比较标准的鸳鸯蝴蝶派小说。叙一周生，名栩，字蝶蘧，本江南人，客湘中，平时有“女癖”——看到漂亮的小姐便要发点儿“癖”的。一天便在街上跟踪某小姐，不料通名之下，竟是他的表妹蝶奴。于是周生便跟她回家，住在她家中，她的母亲也对他很好。当他要回江南家里去时，他的“蝶妹”送了一个香囊给他，他便也偷偷地投了一个诗筒在她桌边。不久周生又至湘中，蝶奴给他一封情书，誓约相爱。但周生因为自己有了家室，蝶奴也已定婚，而推辞之。于是两人从此进入一种非常的境界中，既互相渴望，又各自抑制，心理非常复杂，交往也很不自然。后来周生赴云贵任幕僚，与蝶奴分别，蝶奴也即嫁了人。但周生终于不能忘怀他的蝶妹，以至于梦寐思之。而蝶奴嫁了后，据说情况很好，还长胖了。周生从此再也没能见到蝶奴，却时时会有一些发痴的举动。文末有“柚斧曰……”发表作者的意见，他说：“吾为是记，使人间世一切具无上智之好儿女，知生与女，发乎情止乎礼者，犹不免为世诟病，矧其甚焉者哉!”

作者给主人公取名周栩，字蝶蘧，是用庄周梦蝶的典故，恰巧他表妹的名字也是一个“蝶”字，故名“蝴蝶相思记”，这当然是鸳鸯蝴蝶派小说的惯技，而作者最后宣扬的“发乎情止乎礼”，也固是这类小说常用的套语而已。此篇值得注意之处，是在一些具体描写上。一是对心理活动的刻划，二是对细节动作的描述，并且注意把两者结合在一起，这对短篇小说之现代形式的形成很有些贡献。

另一个值得注意之处，是作者对爱情本身之力量的看法，文中称之为“爱之魔力”，说“生既为魔力所中，其又恶能摆脱此缠绵严密之情网，而置身事外乎?”这样一种不可摆脱的“魔力”、“情网”，作者认为那即是“西人所谓爱之神意”。在此我们可以看到某种现象的一个典型例子：即近代中国人对于西方观念的接受和解释，这接受和解释是富于传统的意味或掺杂了传统思想之成分的。既认为那就是“西人所谓爱之神意”，又以中国道教思想中“魔”的观念来作解释。这里依然透露出了对感情或“人欲”的轻视和对立，虽然也承认它的力量，却不作正面的歌颂，最后依然要用了“礼”来克服它。与西方人对爱神的热烈崇拜和呼唤相比，便显示了其胆怯和虚伪。然而爱情毕竟已经实际上成为了小说所描写的主要内容，“发乎情止乎礼”只不过是无力的套语罢了。西方对于爱情的思想一进入中国这块古老的大地，便开始了一番神奇的演历。在这篇《蝴蝶相思记》中，我们看到了这一演历的起端形式。