《虔州八境图八首并引 (宋)苏轼》咏江西的山水名胜诗词赏析
苏子日： 此南康之一境也②，何从而八乎?所自观之者异也。且子不见夫日乎③，其旦如盘④，其中如珠，其夕如破璧⑤，此岂三日也哉⑥! 苟如夫境之为八也⑦，则凡寒暑、朝夕、雨旸⑧、晦冥之异⑨，坐立、行走、哀乐、喜怒之变，接于吾目而感于吾心者，有不可胜数者矣，岂特八乎⑩!
坐看奔湍绕石楼(11)，使君高会百无忧(12)。
三犀窃鄙秦太守(13)，八吟聊同沈隐侯(14)。
涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒(15)。
倦客登临无限思，孤云落日是长安。
白鹊楼前翠作堆(16)，萦云岭路若为开。
故人应在千山外，不寄梅花远信来(17)。
朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒(18)。
薄暮渔樵人去尽，碧溪青嶂绕螺亭(19)。
使君那暇日参禅，一望丛林一怅然(20)。
成佛莫教灵运后(21)，著鞭从使祖生先(22)。
却从尘外望尘中(23)，无限楼台烟雨濛。
山水照人迷向背(24)，只寻孤塔认西东(25)。
烟云缥缈郁孤台(26)，积翠浮空雨半开。
想见之罘观海市(27)，绛宫明灭是蓬莱(28)。
回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知(29)?
谁向空山弄明月(30)，山中木客解吟诗。
①此是作者为景物画“八境图”所题配的八首诗，分别描绘了赣州八处景点的奇丽风光。虔州： 隋时置，南宋时改名赣州。八境： 为八境台、章贡台、白鹊楼、螺亭、马祖亭、尘外亭、郁孤台、崆峒山八处景物。②苏子： 苏轼。南康： 郡名。西晋置，隋时废。③且：发语用的虚词。子：对人的尊称。夫： 犹那。④旦： 早晨. ⑤破璧： 残缺的玉璧。形容太阳落山时的情景。⑥三日： 三个太阳。⑦苟： 如果。⑧旸(yáng)： 天晴。⑨晦冥： 昏暗不明。⑩特： 只，仅。(11)石楼： 指八境台。(12)使君： 旧时尊称州郡长官。此指虔州知州孔宗翰。高空： 盛会。(13)窃鄙： 私下轻视。秦太守： 指秦昭王时蜀郡太守李冰。他曾兴修水利，造石犀牛五头以镇水怪。后两头沉入江底，剩下三头。(14)沈隐侯： 南朝梁文学家沈约，生前封为侯，死后谥“隐”，故称沈隐侯。他做东阳郡(治所今浙江金华)太守时，于郡城南建元畅楼，并作《登台望秋月》等八首诗，时称八咏诗。后人因诗改元畅楼为“八咏楼”。(15)章贡台： 故址在章水贡水交流处。(16)白鹊楼： 在八境台北。(17)梅花远信：南朝宋人陆凯与范晔交好，自江南寄梅花给范晔，并附诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以梅花喻书信。(18)皂盖： 指皂盖楼，在虔州治所后。(19)螺亭： 旧址在赣县东南70里。(20)丛林： 寺院别称。(21)灵运： 指南朝宋诗人谢灵运。他曾讥讽信佛至诚的会稽太守孟凯说：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”(22)祖生： 指东晋祖逖。他少有大志，夜闻鸡起舞练剑，发誓收复中原。祖逖少时好友刘琨，初闻祖逖为朝廷所用，对人说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳!”表示不甘落后。(23)尘外： 亭名，在赣县城附近。尘中：眼前景物。(24)向背： 正面和反而。(25)孤塔： 指慈云塔，在赣州市东北。(26)郁孤台： 在赣州市西北隅田螺岭。(27)之罘(fú)：山名，在今山东烟台市北，三面环海。海市： 大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然景观。这种现象多出现在沿海一带或沙漠中。古人误认为是蜃吐气而成，称为海市蜃楼。(28)绛(jiàng)宫： 红色宫殿。绛，深红色。蓬莱： 传说中海上仙山。(29)云外： 指山巅深处。高人： 指隐士。得： 岂得，反诘副词。(30)弄明月：指赏月。(31)木客： 传说中的深山精怪，形状似人。