清人陈廷焯《白雨斋词话》卷八云：“声名之显晦，身分之高低，家数之大小，只问其精与不精，不系乎著作之多寡也。子建、渊明之诗，所传不满百首。然较之苏、黄、白、陆之数千百首者，相越何止万里。词中如飞卿、端己、正中、子野、东坡、少游、白石、梅溪诸家，脍炙人口之词，多不过二三十阕，少则十余阕或数阕，自足雄峙千古，无与为敌。近人以多为贵，卷帙裒然，佳者不获一二阕。吾难以之覆酒甕，覆酱瓿，犹恐污吾酒酱也，吾愿肆志于古者，将平昔应酬无聊之作，一概删弃，不可存丝毫姑息之意。而后真面目可见，而后可以传之久远，不为有识者所讥。然则蒿庵四十阕，较古人为已多，正不病其少也。”陈氏认为评价词之优劣高低，不在于作品数量的多寡，而在于质量的精粗。质量精而数量少并不影响作家的地位和作品价值；而质量差、数量多也不能以此提高作家的地位和作品的价值。陈氏继而列举历代词人词作为例证明这个道理，同时还指出近人以多为贵的陋习是不足取的，并对此进行了严厉批评。最后陈氏以这个标准要求自己，认真审清、辨别自己作品的优劣，去粗取精，去劣存优，将“应酬无聊之作，一概删弃”，保存“真面目”，从而确定词人的地位和词作价值。陈氏的这段论述对于我们如何辨析，鉴赏古代文化遗产提供了可资借鉴和参考的经验。