《中国寓言·蜀鄙二僧》寓言赏析

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“我一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下， 犹未能也。子何恃而往!”

越明年，贫者自南海还。以告富者， 富者有惭色。

——彭端淑《白鹤堂诗文集》

这是彭端淑散文《为学》中的故事。作者借两个和尚对去南海(指浙江舟山群岛东南的普陀山，我国佛教四大名山之一)的不同态度，说明立志的重要。

任何一个事件，都有原因(发生)、经过(发展)、结果三部分。一般说来，经过的时间越长，事件内容越复杂，就越成为作品叙述的主体。这个故事叙述贫者以一瓶一钵从四川到南海往返一次，花了整整一年，其间艰难曲折，尽可描述。但作者却把过程全部略去，而重点叙述原因，最后简要交代结果。而原因叙述，又集中在二僧对去南海“何恃而往”发生的冲突上。这种叙述主体的前移所造成的对故事结构平衡态的破坏和调整，是为表现作者意图服务的，具有警省人心的感应效果。

“何恃而往”在文中出现了两次，前次是怀疑语气，后一次是鄙薄的否定语气。这是两个和尚争论的焦点。它把精神与物质、主观与客观的哲学关系浓缩在一个普通的问题里。贫者认为去南海，“一瓶一钵足矣”。在有基本的物质条件的前提下，人的精神、意志与毅力就是决定因素。精神力量可以转化为物质力量。而富者“数年来欲买舟而下，犹未能也”。则又说明，物质条件越好，也许反而越使人贪图安逸，人的精神状态反而越差。这就是“玩物丧志”的道理。从这里，我们不可以领会到比为学立志更多的东西吗?

故事结尾说，贫者自南海还时，“富者有惭色”。这是一件事的结束，也意味着另一件事的开始。“有惭色”，可以导致反思和转变，也可能只是一时的情绪激动，而仍然下不了决心。但不管怎样，现在是有对立面了：别人能去，你不能去?事物的平衡态一经打破，谁都不能照老样子生活下去了。