《中国寓言·不去葛龚》寓言赏析

桓帝时，有人辟公府掾者， 倩人作奏记文。 人不能作， 因语曰：“梁国葛龚先善为记文， 自可写用，不烦更作。”遂从人言写记文，不去葛龚名姓。府君大惊，不答而罢归。故时人语曰：“作奏虽工，宜去葛龚”。

——邯郸淳《笑林》

奏记文即奏事呈文，在过去是一种极普通的文书。此人既被征召为公府掾(太守衙门的属官)， 分曹治事， 主管一个方面的工作， 写这种报告，是常识范围的事。可这位公府掾居然不会， 要请人代笔，这就颇有些令人惊讶。如果以葛龚的作品作为范文借鉴， 也未尝不可，但他却是字字照抄。别人说葛文“自可写用， 不烦更作”， 当是就格式、写法之类而言，并非内容也要全部照搬。可这位属官不但将葛文逐字抄袭，而且连葛龚的名姓也一起抄上， 无怪乎太守二话没说，就把他免了职。

唯物辩证法告诉我们， 世界上没有绝对相同的事物，哪怕是多得无法计数的树叶，也找不出两片是绝对相同的。别人的成功经验，是在一定的时间、地点和条件下的产物，有些原理虽然也有一定的普遍意义，但具体运用的时候，也还得视新的情况而定。如果不问情况如何，一味照搬，就不能解决实际问题，就会遭到失败。对教条主义、本本主义的讽剌，是这则寓言的基本意义。

当然，抄袭不仅仅是教条主义，也还跟个人品质与社会背景有关。 如在文坛上。有些沽名钓誉的人， 自己没有本事拿出东西来，就去抄袭他人的作品。最后不免露出马脚， 声名狼藉。又如“四人帮”横行时，大家只能按一个模子写文章， 否则便有飞来横祸。因此， 只好“小报抄大报， 大报抄梁效(‘四人帮’御用写作班子)”， 有人连“下转第几版”也照抄到正文中，与“不去葛袭名姓”堪称伯仲。不过，那种抄袭也可能是对政治迫害不满的一种表示吧。