《秦观·一丛花》唐宋词汇评赏析

年时今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉飔。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。佳期。谁料久参差。愁绪暗萦丝。想应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。

【编年】

此词为元祐间在汴京作，作年难以确指。夏承焘《张子野年谱》：《升庵合集》一六一《词品拾遗》云：“李师师汴京名妓，张子野为制新词，名《师师令》。案子野不及下见宣和李师师。秦观《淮海长短句》留有《一丛花》云：“年时今夜见师师，双颊酒红滋。”晏几道《小山词》有《生查子》云：“偏看颍川花，不似师师好。”“醉后莫思家，借取师师宿。”皆非宣和李师师。唐人孙棨为《北里志》，记平康妓亦有李师师。师师盖不仅一人也。友人任铭善云，《李师师传》：“汴俗，凡男女生，必为舍身佛寺，即为佛弟子者，俗呼为师，故名之曰师师。”据此，词调中的《师师令》殆与《女冠子》同类也。

【汇评】

《词品拾遗》：李师师，汴京名妓。张子野为制新词，名《师师令》，略云：“蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地。”“正值残英和月坠，寄此情千里。”秦少游亦赠之词云：“看遍颍川花，不似师师好。”后徽宗微行幸之，见《宣和遗事》。

吴衡照《莲子居词话》卷二：考秦少游词：“看遍颍川花，不似师师好。”又：“年来今夜见师师。”少游卒于绍圣间，是师师之生必在元祐初。《东京梦华录》：“李师师，汴京角妓，有侠气，号飞将军。”《汴都平康记》：“政和，平康之盛，李师师、崔念月皆著名。李生门第尤峻。”《宣和遗事》：“师师旧婿武功郎贾弈，赋《南乡子》云云，由是贬琼州，事与周美成相类。宣和六年，册师师为明妃。”自元祐初，历绍圣、元符、建中靖国、崇宁、大观、政和、重和，至宣和六年，已三十余年，师师年三十余矣。《宣和遗事》言：“金兵至，明妃见废，走湖湘，为商人所得。”刘屏山诗：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。”与《宣和遗事》正合。《汴都平康记》谓：“靖康中，师师与同辈赵元奴及筑球吹笛袁陶武震例籍其家，李生流落来浙中，士大夫邀使歌以听焉。”《浩然斋雅谈》又谓：“师师后入内，封瀛国夫人。”朱希真诗：“解唱阳关别调声，前朝唯有李夫人。”即师师也。

丁绍仪《听秋声馆词话》论李师师云：是其末路仳离，与唐时泰娘绝相类，较明之王媺、卞玉京，所遇尤不如。惟子野系宋仁宗时人，少游于哲宗初贬死藤州，均去徽宗时甚远，岂宋有两师师耶?