《两宋诗歌·王十朋》鉴赏

王十朋(1112-1171)字龟龄，号梅溪，温州乐清(今浙江乐清市)人。初于梅溪乡间讲学，创梅溪书院，人称“梅溪先生”或“王梅溪”。秦桧死后应试，高宗(赵构)绍兴二十七年(1157)举进士第一，时年四十六岁。历任秘书郎、侍御史等职。他屡屡建议整顿朝纲，力图恢复，孝宗(赵睿)即位后，曾予支持，罢去秦桧余党官职，起用主战人物。隆兴元年(1163)，时任宰相张浚出师北伐失利，王十朋上疏自劾，改除吏部侍郎，力辞请求离京外放，先后出任饶州、夔州、湖州和泉州等地知府。乾道七年(1171)，授太子詹事，因病力辞，以龙图阁学士致仕，诏下而卒，年六十，赐谥忠文，《宋史》有传。

王十朋一生宦海沉浮，忽朝忽野，时而京官时而方吏，但始终“以民为邦本”，忠贞爱国，勤政恤民，政声民望甚高。同朝吏部尚书汪应辰称他为“屹然立朝，作世郛郭，正色凛凛，危言谔谔”;理学大师朱熹更将他同历史上诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈和范仲淹“五君子”相提并论，说今又出了一位“光明正大、疎畅洞达、磊磊落落”的君子。稍后的叶适，也称他“素负大节”、“士类常推公(指十朋)第一”。《宋史》记述王十朋行状时云：

凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。……所至，人绘而祠之; 去之曰，老稚攀留泣涕，越境以送，思之如父母。

( 《宋史·王十朋列传》)

据此，王十朋实为我国于十二世纪涌现的又一位杰出清官和耿耿忠心的爱国士人。

王十朋善文工诗，文学成就也很高，在为文上他提倡“刚气说”，认为“文以气为主，非天下刚者莫能之。古今能文之士非不多，而能杰出自名于世者亡(借为“无”)几，非文不足也，无刚气以主之也。“(见《蔡端明文集·序》)所以，为文者“宜先涵养吾胸中之浩然，”而后“发而为文章事业”。他留下的五十四卷《梅溪先生文集》，除2038首诗词之外，还有辞赋、策论、奏章、记、铭和序跋等各类文章492篇。王十朋不仅是南宋政坛上“一代伟人”(《四库全书总目提要》曾称：“十朋立朝刚直，为当代伟人”)，而且是以文章名节彪炳一世的文学巨匠。可惜，当今文学史著作一直未见其名，实乃赫赫政声掩盖了他的文名与诗名，此现状亟待改变。

他身为爱国人士兼清正官吏，所赋诗歌，大部分是爱国忠君、勤政爱民和兴利除害，以及友情、乡情和亲情等篇什，即使咏物描景之诗，也多涵泳政治性和人民性。王十朋的诗文风格，朱熹曾赞其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化，俊伟神速”;称其诗“浑厚质直，恳恻条畅，如其为人，不为浮靡之文。”(见《梅溪王忠文公文集序》)明代户部尚书、国史总裁黄淮，也赞曰：“其著为杂文诗歌，率皆浑厚雄淳，和平坦荡，不离于道德仁义。”(《梅溪先生王忠文公文集序》)明代诗坛茶陵派领袖李东阳，在自己的《麓堂诗话》中，称扬王诗“句句似杜甫”。清人唐传鉎在其序文中赞云：“今公之为人与五君子同，而书疏奏铭，远过于诸葛、颜、范诸君;其文与诗之富，亦且不减于少陵、昌黎，何其盛也!”(见雍正版《梅溪王忠文公文集序》)就王诗整体风貌而言，浑厚雅淳，拙中藏娟，秀里带刚，是其诗歌的主要特色。不论在诗篇立意、结想构思上，或者用语征事和造型设色上，均可谓：看似寻常，实则奇崛;成如容易，最为艰辛。有《王梅溪先生文集》五十四卷传世。今之上海古籍出版社重刊(整理本)《王十朋全集》，目前最为完备。