《王恽·点绛唇》原文赏析

后六月二十二日，同府僚宴饮白云(朱孝臧校云：“云”字疑衍)楼，时积雨新晴，川原四开，青嶂白波，非复尘境。忽治中英甫坚索鄙语，酒酣耳热，以乐府歌之

晴倚层阑，飘飘醉上青鸾背。飞云崩坠，万叠银涛碎。青嶂白波，非复人间世。人怀霁。夕阳有意，返照千山外。

酒酣耳热，醉眼朦胧，神游于天地之间，俯仰自得，澄怀味象，极视听之娱，身心得到了极大的解脱，这就是本词所追求的一种意境。

王恽的官儿做得不小，监察御史，翰林学士，够得意也够他忙的了。就说这一回同府僚宴饮，耳边就不大清静，“忽治中英甫坚索鄙语”，那股热辣辣的奉承劲儿可以想见。他不是杜甫，做不到“饮酣视八极，俗物都茫茫”;也比不得“五柳先生”，可以“结庐在人境，而无车马喧”。他只能闹中取静，任其风撩浪扰，我自扁舟闲渡。东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”这在美学上谓之“静照”，空诸一切，无牵无挂，暂与碌碌世务绝缘，艺术的心灵往往就诞生于这一刻。

全词确由“静”起。“晴倚层阑”，是片刻的悄然凝思，从心头拂去宴饮的喧哗和“坚索”的烦扰，以空明的觉心去召唤往来自如的灵气。“飘飘醉上青鸾背”，是静观默会的突破和心意的张扬，词人凭借酒力，飘飘然似跨青鸾，去追蹑艺术心灵与宇宙意象“两镜相入”的华严境界。晋人王荟说“酒正引人著胜地”，酒的魅力不在于醉中醉，而在于醉中醒，它使人肝胆舒张，神与物游，以超脱的胸襟去体味山川的灵气和宇宙的深境。谪仙人的好诗几乎都是在醉意朦胧中做成的;杜甫也爱酒，不过他晚年喝得太多，影响了身体健康。说回来，王恽的“醉意”恰到好处，他的诗情附丽于青鸾的羽翼，由闲和严静飞向真力弥满的空间，只觉得“飞云崩坠”、“万叠银涛碎”，真是天风浪浪，云海苍苍，惊涛拍岸，雪涌千堆，色彩在交错，力量在搏击，一切都在运动中显示着蓬蓬勃勃的生机，一切都在吐纳中挥发着宇宙豪情。这叫做“能空”、“能舍”而后“能深”、“能实”。词人由最初的凭阑凝思，到飘飘然心意升腾，再到胸罗惊涛、气贯风云的惊喜与痴迷，他在超迈、深邃而热烈的人生情调中进入充实的胜境;他可以“逍遥从容与”了。

下片显得平和。在经历了刚刚那一番心意的升腾和超越之后，词人长长地吁了口气，仿佛从云端俯瞰人寰，但见青山隐隐，白波粼粼，美如仙境。看来，词人还是着眼于人间的，并不想羽化而登仙。只不过，他所期望的人间当是清净的，万物和谐的，诗情画意的。这种憧憬在当时无异于海外仙山，“山在虚无缥缈间”，可望而不可及。此刻，他仅仅是凭借酒力和诗情，以丰实空灵、万象映射的太空为阔大背景，对“人间世”做了一番多情的扫瞄和主观的妆点。也罢!词人从中多少得到了一点慰藉，得不到慰藉的心灵容易疲劳，人们一定能表示谅解。同时，这也是一种心灵的净化，美好的憧憬从来是洗荡心胸的“净水”，清水出芙蓉，清新、高洁、不染于污泥的人格往往就是这么塑造起来的。故词人在鸣奏了一阕“人间畅想曲”之后，倍觉神清气爽，“人怀霁”，他简直有点自我陶醉了。正是在这种心态下，作者越发觉得万物皆对“我”多情，连雨后夕阳也从千山万壑之外反照着“我”的明净而舒朗的胸怀……

本词以心旌飘摇、光彩迷离的朦胧美可人，如春江潮水笼罩在无边的月色之中。但通篇并不飘浮，内在冲力颇大。有关的物象，既在醉眼朦胧之中，又在实实在在的画图之内;这样，恍惚而飞动的感情流水，就有“芳甸”可以环绕，不会恣肆无边，难以收拾。至于全词的音乐风貌，一方面，它象缥缈悠扬、飘入云霄、要用整个魂魄才能谛听的“仙乐”;一方面，它又间以重棰，擂响砰然鞞鼓，使人心弦振荡，如“飞云崩坠”，“万叠银涛碎”，就是强有力的、凌空掷下的“重音”。如是经营，这首词就越发显得空灵而丰厚、充实而富于光辉了。