《爱之神·鲁迅》全文与读后感赏析

一个小娃子，展开翅子在空中，

一手搭箭，一手张弓，

不知怎么一下，一箭射着前胸。

　“小娃子先生，谢你胡乱栽培！

　但得告诉我：我应该爱谁？”

娃子着慌，摇头说，“唉！

　你是还有心胸的人，竟也说这宗话。

　你应该爱谁，我怎么知道。

　总之我的箭是放过了！

　你要是爱谁，便没命的去爱他；

　你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”

“五四”新文化运动的重大意义之一是：中国人重新发现了人的价值、人的尊严。反对封建礼教的束缚，要求个性解放，恋爱自由，婚姻自主，就是这人的发现的具体内容之一。因此，爱情就成为新文学家所普遍关注的一个主题。这首诗与当时其他诗人的爱情诗比较起来，其立意、构思和手法都颇为独特。

就立意来看，这首诗没有落笔于卿卿我我、缠绵悱恻的爱情本身，也不是写获得爱情的幸福或失去爱情的痛苦，而是提出了“应该爱谁”的问题。“东方发白，人类向各民族要的是人”。“魔鬼手上”，“终有漏光的处所”。新文化运动使深受封建礼教麻醉的“人之子醒了”(鲁迅：《热风·随感录四十》)。“爱”的觉醒是人性的最初觉醒，要求得到爱情，更要求解决“爱谁”的问题。这就使这首爱情诗具有更深一层的内涵。

就构思来说，诗人让爱神与被爱情之箭射中者进行对话。爱神没有具体回答“应该爱谁”的问题，只是让“有心胸”——也就是“有头脑”的人自己去思考，启迪他决定了“爱谁”，就“没命的去爱他”。鲁迅在别的文章中说：“无论爱什么——饭，异性，国，民族，人类等等，只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”(《华盖集·杂感》)。这就是“没命去爱他”的最好的解释。如果不懂得爱，那就是不懂“自我”的价值和“自我”对别人的价值。那么，这样的人生又有什么意义呢？不就意味着行尸走肉吗？所以“爱之神”说，要是“谁也不爱”，“就没命的去自己死掉”。这样的构思是独具匠心的。

希腊神话中的爱神厄洛斯(在罗马神话中叫丘比特)的传统形象是身上有翼的天真的少年，他飞翔在空中，张弓搭箭，向人间传送爱情。这首诗一开始就描绘了爱神的这一生动形象。这一艺术技巧的运用，使诗篇饶有情趣。