诗词鉴赏《两宋词·吴潜·满江红》吴 潜

吴 潜

送李御带珙^①

红玉阶前^②，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭^③，半帆烟雨。报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟^④，鲈堪煮。拚一醉^⑤，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。世事悠悠浑未了^⑥，年光冉冉今如许^⑦。试举头、一笑问青天，天无语。

注释 ①御带：亦作“带御器械”，为武臣的荣誉职衔。②红玉阶：义同丹墀(chí)，指宫殿。③汀：水边或水中的平地、小洲。④垂虹亭：在江苏吴江县长桥上。宋仁宗庆历年间县令李问建。苏轼自杭州移高密时，曾与张先等在此亭饮酒。扁舟：小船。⑤拚(pàn)：舍弃，豁出去。⑥悠悠：众多。⑦冉冉：缓慢的样子。

鉴赏 据词中“垂虹亭”诸语，此词当是宋理宗嘉熙元年(1237)八月，吴潜任平江(今江苏苏州)知府，李珙辞官途经此地，送别李珙所作。李珙，难确考。《宋史·杨巨源传》中有“成忠郎李珙投匦(guǐ)，献所作《巨源传》为之讼冤”，李珙或系其人。《花庵词选》及诸本皆作李珙，杨慎《词品》作李祺，误。

这首词题为送别之作，可是上阕并未写送别之情。词题之意，引而不发，只为蓄势;下阕点送别之情，承上阕难言之隐，抒一己情怀。全词结构精巧，含蓄微隐，耐人寻味。

上阕开篇即问友人何以辞官，与送别友人的意境有所不谐，显得有些凝重，可见此等送别，不同一般的聚散迎送。友人自是“翩然引去”，“引”是离开的意思，可是引去的地点太不一般，“红玉阶”意指宫殿，其中隐情自非三言两语能够道来。可是，词人并不着急作出回答，而是承“翩然引去”写友人辞官后悠闲自在的生活：“湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨”，漫游湖海，一叶扁舟出没于烟雨风波中，呼鸥唤鹭，浪迹天涯，真乃“海客无心随白鸥”(唐李白《江上吟》)的仙人风范。友人自是逍遥，词人却如鲠在喉，似乎明白友人的逍遥下隐藏着不得已的苦衷。写友人闲适的生活乃延宕之笔。“报国无门空自怨，济时有策从谁吐”是对友人为何辞官的不答之答，旷达的背后是无奈的选择，友人空有“报国之志”“济时有策”，却并不能得到朝廷的采纳。并且，在南宋奸佞之臣当道的政局下，友人“不合时宜”的策论还可能遭到打击排挤，真真是“阊阖九门不可通……白日不照吾精诚”(唐李白《梁甫吟》)。“空自怨”“从谁吐”算是道出了词人的隐衷，落寞的心境宛然可见。上阕最后一句写垂虹亭下饮鲈鱼，典中套典，承上启下。垂虹亭乃李珙离开临安必经之地，此时正值鲈肥堪脍时节。吴江鲈乡亭乃后人遥寄晋代张翰所建。张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道：“人生贵在适志，安能羁宦数千里以要名爵”(《晋书·张翰传》)，便辞官返乡。词人以鲈鱼款待友人，既是尽地主之谊，又有借张翰“贵在适志”慰藉友人的隐意，可谓一举两得，用心良苦。

松溪渔笛图【明】 关思

上海博物馆藏

有了上阕的蓄势，下阕的送别才显得情深意重。“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路”，送别之情抒发得酣畅淋漓。拚醉欲留，歌曲以送，情真意切。送别之后，词人又不禁担心友人的境况。“遍江南江北，欲归何处”，写友人无有所归，看似和上阕的弄舟湖海有相违悖，实际上并不矛盾，这里指的是友人行有所去，心无所适的状态，毕竟浪迹湖海是词人的一种美好想象，国难当头，烽烟四起，友人又能到哪里去散发弄舟江湖呢?词人的关切之情溢于言表，从下面的叙述中可见一斑。“世事悠悠浑未了”出自《晋书·傅咸传》：“天下大器未可稍了，而相关每事欲了……官事未易了也”，意谓天下大事全都没有解决，这里可以理解为南宋政权的内忧外患。“年光冉冉今如许”所本屈原《离骚》“老冉冉其将至兮，恐年岁之不与我”，言下之意是国难当头，友人却被放逐出朝廷，不予委任，实在令人痛惜。结句承全词气韵而情绪达到高潮，“试举头、一笑问青天，天无语”，“一声狂笑”来得仓促，正是悲愤之情突然迸发的真实写照，是为时事所怒的癫狂之笑，亦是无以慰藉的排遣之笑。可是，留给词人的不过是青天无语的静默，词人的不平之情还得独自担当。

这首词悲郁慷慨，表达了词人对友人的深切同情，情绪激昂。词人本是耿直之士，多次直言进谏，希冀革除吏弊，收复中原，可谓“济时有策”但同样“报国无门”。理解词人自身的境况，我们才能更好地理解全词真切深挚的情感。(龚远会)

集评 明·杨慎：“‘报国无门空自怨，济时有策从谁吐’，亦自道也。”(《词品》卷五)

清·谢章铤：“吴毅夫《满江红》‘报国无门’、‘济时有策’，其自负何如!”(《赌棋山庄词话》卷一一)

链接 宋代的史书编纂。在史学史上，宋代的史书编纂以其数量多、篇幅大、质量高、体裁多样、富有创新精神和流传广泛而占有重要地位。宋代重要的史学著作，纪传体正史有薛居正的《旧五代史》一百五十卷，欧阳修的《新五代史》七十四卷，欧阳修、宋祁等的《新唐书》二百二十五卷。《新五代史》仿《南史》《北史》体例，将五朝纪传合在一起，按时间先后编排。《新唐书》增修了仪卫、选举、兵等志。其他的纪传体史书有路振的《九国志》、陆游的《南唐书》、王称的《东都事略》等。编年体史书方面，司马光主编的《资治通鉴》二百九十四卷，自战国迄五代，是中国第一部编年体通史。此书取材详备，考订精确，起了重振编年体的作用，这种经过发展和完善的编年史体称为“通鉴体”，成为后世编年史的通用体裁。李焘所编《续资治通鉴长编》九百八十卷，对众多官私资料进行考订辨伪，是《通鉴》之后第一部出色的当代编年史，也是中国古代卷帙最大的私修编年史。此外，徐梦莘的《三朝北盟会编》二百五十卷，保存了宋金和战的丰富史料;李心传的《建炎以来系年要录》二百卷，记高宗一朝史事，条理清晰，考证详确，也都是著名的当代编年史。典章制度史方面，有王溥的《唐会要》《五代会要》，徐天麟的《西汉会要》《东汉会要》，李心传的《建炎以来朝野杂记》等。南宋袁枢自出新意，将《通鉴》中的重要事件分门别类，每事详备始终，并列出标题，撰成《通鉴纪事本末》，创立了以事为中心的史书编纂新体裁“纪事本末体”，对后人产生了深远的影响，此后，纪事本末体与编年体、纪传体鼎足而立，成为我国古代记述全面历史情况的主要史书体裁之一。宋人的纪事本末体史书还有杨仲良的《皇宋通鉴长编纪事本末》一百五十卷。朱熹及其门人赵师渊根据《资治通鉴》《通鉴目录》等书编成《资治通鉴纲目》五十九卷，其叙事有纲、目之分，眉目十分清晰，对后世影响颇大。南宋郑樵仿《史记》体例撰成纪传体通史《通志》二百卷，其中记叙典章制度的“二十略”有不少内容为前人所不及。宋末马端临仿《通典》撰写《文献通考》三百四十八卷，分二十四考，引文摘取原文，叙述条理分明。《通志》《文献通考》《通典》，并称“三通”。宋代地方志的修纂也达到前所未有的水平，体例臻于完备，后代方志大致未超脱宋人窠臼。其他各类体裁的史学著作，宋人也都有著名之作。

满江红

吴 潜

金陵乌衣园^①

柳带榆钱^②，又还过、清明寒食^③。天一笑、满园罗绮^④，满城箫笛。花树得晴红欲染，远山过雨青如滴。问江南、池馆有谁来，江南客。乌衣巷^⑤，今犹昔。乌衣事^⑥，今难觅。但年年燕子，晚烟斜日。抖擞一春尘土债，悲凉万古英雄迹。且芳尊、随分趁芳时^⑦，休虚掷。

注释 ①乌衣园：在乌衣巷之东，为宋代金陵的游乐场所之一。②柳带：柔嫩的柳条，因其细长如带，故称。榆钱：榆荚，因其形似小铜钱，故称。③寒食：节名，在清明前一天。古人从这一天起，三天不生火做饭，所以叫寒食。④罗绮：华丽的丝绸，代指衣着华贵的女子。⑤乌衣巷：在今南京市内夫子庙文德桥南，三国时吴国曾驻兵于此，吴兵皆穿乌衣，故有此称。又谓乌衣巷在朱雀桥畔，是东晋王谢诸名族的聚居区。⑥乌衣事：指王谢当年的嘉言嘉行。⑦芳尊：亦称“芳樽”“芳罇(zūn)”，指精致的酒器，亦代指美酒。随分：依旧，照例。芳时：花开时节，良辰。

斜日青山图 【清】 李魁 广州美术馆藏

鉴赏 这首词作于宋理宗端平元年(1234)，时吴潜于建康(今南京)任淮西财赋总领。吴渊淳祐十年(1250)所作的《满江红·乌衣园》为吴潜这首词的和词。词中有“笑当年、君作主人翁，同为客”，可知吴潜此首词写的是兄弟俩同游乌衣园。上阕写游园所见，下阕由景生情，转为怀古，会心之处别有寄托。

“柳带榆钱，又还过、清明寒食”，写柳条飘拂，榆荚片片，俨然已是暮春景况。“清明寒食”点明了具体时令，古人有在这几天出游踏春的习惯。“又还过”深有时光荏苒又一春之感。接下来着力渲染了游园所见繁花似锦、游人如织的盛况，色彩鲜明，声韵悦耳。“天一笑”出自唐杜甫《能画》：“每逢天一笑，复似物皆春”，天晴的意思，生动形象。“天一笑”采用拟人化的写法，同时暗示了雨过天晴。接下来的两句写景，“花树得晴红欲染，远山过雨青如滴”，紧扣雨后天晴的特点来写，经雨后初沐阳光，花红欲染，远处山峦青青葱葱的颜色像是要滴下来。一切都是如此的鲜艳和美好，所以才会有仕女出游，笙歌满城，一派欢乐的气氛。可是此情此境下词人的心境呢? 上阕结尾一句，巧妙地设问，“池馆有谁来，江南客”。“池馆”指“乌衣园”，词人自称“江南客”，明显含有过客的意思，作为建康的淮西财赋总领，自称过客，令人诧异万分。原来，在前一年，词人曾一度以淮西总领兼沿江制置使并知建康府，但为时很短就被撤掉数职，而此刻其兄吴渊也投闲散置，词人心情抑郁，再好的景致也难融入其中，反而更觉得身在异乡如过客。正如《满江红·京口凤凰池和芦川》中所写“春能好，客怀偏恶”。此处用乐景写哀境，倍增其哀。

承上阕反主为客的特殊用意，下阕自然转入怀古。“乌衣巷，今犹昔。乌衣事，今难觅”，“犹昔”和“难觅”对比，历史所本的今非对比鲜明。昔日王谢等为代表的社稷大臣的嘉言嘉行如今再难寻觅，现实也不容许词人这样的耿直之士实现政治抱负。唐刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，也有“难觅”之意，但刘禹锡意在奚落、讽刺，词人却反其意用之。“但年年燕子，晚烟斜日”，只有春去秋来的燕子年年来此凭吊一番，词人借燕子表达的是敬仰、怀念之情。燕子经历了乌衣园昔日的繁盛，如今却只能在“晚烟斜日”中凭吊。乌衣园今非昔比，那历史上的英雄人物呢? 词人自谓也是一代英雄，可如今却惹得一身“尘土债”。“尘土债”意指词人与其兄吴渊的官务、宦情，尤其自况目前兄弟俩不得志而抑郁、苦闷的境况。词人趁着美好春日原本是想解脱一下官务宦情，殊不料今非昔比的历史境况更让词人觉得悲凉，“有志不获骋”(唐李贺《秋来》)才是凭吊英雄迹引发的最深层次的悲哀。至此，词的结句想要表达的是要趁着美好春日开怀畅饮，莫辜负了大好春光。可是“休虚掷”只是一厢情愿的应景之语，此情此境下，只能是“举杯销愁愁更愁”。

通观全词，上阕写景，殊为特异的是以乐景写哀境，令人印象至深;反主为客，与众不同。下阕化用典故却翻出新意，符合词人所抒发的感情;由景体己，由隐到显，层次分明地表达了词人内心深层次的郁结。(龚远会)

集评 明·陈霆：“史称履斋为人豪迈，不肯附权要，然则固刚直肠。而‘抖擞’、‘悲凉’等句，似亦类其为人。”(《渚山堂词话》卷一)

满江红

吴 潜

送吴叔永尚书^①

举世悠悠，何妨任、流行坎止^②。算是处、鲜鱼羹饭，喫来都美^③。暇日扁舟清霅上^④，倦时一枕薰风里^⑤。试回头、堆案省文书^⑥，徒劳尔。南浦路^⑦，东溪水。离索恨^⑧，飘零意。况星星鬓影^⑨，近来如此。万事尽由天倒断，三才自有人撑抵^⑩。但多吟、康节醉中诗⁽¹¹⁾，频相寄。

注释 ①尚书：官名。始于战国，掌管文书。汉武帝时地位逐渐重要，唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省，尚书省执行政令，宋时行政全归尚书省。②流行坎止：乘流则行，遇坎而止。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，遇坎则止。”③喫：“吃”的异体字。④暇日：空闲的日子。扁舟：小船。霅(zhà)：霅溪，水名，因境内东苕溪、西苕溪等水流至吴兴(今浙江湖州)内汇合称为霅溪。亦是浙江吴兴的别称。⑤薰风：和暖的风。⑥省(xǐng)：检查，察看。这里引申为审阅。⑦南浦(pǔ)：《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”后指代送别之地。⑧离索：离开同伴而孤独生活。⑨星星：形容头发花白、稀疏。⑩三才：古指天、地、人。(11)康节：指北宋大哲学家邵雍，“康节”乃其谥号。

青绿山水图(局部) 【清】 王鉴 故宫博物院藏

鉴赏 这首词是宋理宗嘉熙二年(1238)七月至次年三年，词人兼都大提举兵甲浙西制置使时所作。后吴叔永有《满江红·和吴毅夫送行》和吴潜此首词。此词题为送别，通词都是安慰之意，看似安慰朋友，实则也有慰己之意。

开篇即言“举世悠悠，何妨任、流行坎止”，意思是说天地间顺逆事情很多，又何妨随波逐流，适时进退呢? 要有这般心态，鲜鱼羹饭才能成为美味的享受。“鱼羹饭”所本北朝魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三《城南》：“(王)肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。”由于鱼在南方甚贱，后亦以“鱼羹饭”咏士人安于俭朴生活。但在本词中，“鱼羹饭”意义更进一层，同于“人生无过，鱼羹饭美，布衾铭好”(刘克庄《水龙吟·祁公一度貂蝉》)中所体现的随遇而安的境界。词人借送别宴飨之时，进一步劝慰朋友。“暇日扁舟清霅上，倦时一枕薰风里”是词人想象朋友辞官后浪迹天涯、弄舟湖海的惬意生活：闲时可以划着小船悠哉游哉，倦了躺在船上，任和风拂面，这样的生活是多么美好。试回想那些成天伏案批阅公文的日子，毫无乐趣，简直是白白辜负了大好光阴。

安慰终归是安慰，离别之时终要到来。下阕开篇即点明送别地点“南浦”“东溪”，但这两个地点并不是实指，可见词人送别之意不在送，而在表达送别之情。“南浦”“东溪”在古诗文中常用来指送别之地，借虚指地点强化送别之情，真是不堪“离索”“飘零”，何况还是在时日不继的晚年呢?一个“况”字，凄沧之感扑面而来。词人似乎感觉到朋友心有所牵，因此再次安慰朋友，天时地利人和都是由老天来安置的，不必太过虑。“三才”典出《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《周易》本用来预知未来，词人进一步向老朋友表明天地万事都是既定的。虽然，这样的言说是消极的，但切切之情力透纸背。同时，也是词人面对南宋昏庸统治，“报国有策，济时无门”(《满江红·送李御带珙》)而无可奈何的选择。“但多吟、康节醉中诗，频相寄”，表明分别在即，词人一再叮嘱朋友要多多来信，古人惯以诗词相互酬和，互表近况，且“相寄”者多为诗词，“诗以明志”。而借用“康节”典故，隐喻了词人对朋友淳美品性的肯定，从而使得全词的送别之意、安慰之情提升到新的高度，温熨而贴心。

南宋末年，昏佞当道，吴潜品性刚直，直言敢谏，因此仕途坦荡。此篇送别之词，尽去激昂慷慨之声，情真意切又略显沉重，极可能是词人从朋友的辞去看到了自己的未来，因此语辞深婉，寄托遥深，发自肺腑。(龚远会)

链接 宋代官方文书的若干规定。宋代对官方文书有以下若干规定：(1)文书皆有固定名称。如同样是皇帝的命令，其由中书颁降者曰敕，由枢密院颁降者曰宣;文书自下而上者曰状，自上而下者曰帖，非相统属者曰牒。(2)文书皆有固定格式。如上给皇帝的表，其结尾应是“臣某诚惶诚惧顿首谨言”;而上给皇太子的奏笺，结尾就不能自称“臣”，“顿首”也要改作“叩头”。(3)文书所用纸张，如是书写诏敕，高1尺3寸，长2尺;其余官文书用纸必须小于诏敕。转录皇帝的命令须用黄纸，让皇帝看的文书不得用竹纸、笺纸。(4)文书所用字体，一律为真书(楷书)。凡数目字，皆大写，即“一”应写作“壹”之类。让皇帝看的文书，字要写大一些，每行不得超过18字，臣名则用小字。(5)文书内容方面，凡奏陈公事，皆须直述事状。让皇帝看的文书，如果事涉邪秽，略具其事即可;如邪秽太甚，或事涉诅咒厌魅，则只申尚书省或枢密院。(6)机密要速的文书应实封，否则通封。(7)皇帝的各种命令如有脱误，其关系不大者，可径改正，不须覆奏。官文书如有脱误，须咨禀长官而后改正。其重要改正，须用印。(8)各种官文书，严禁伪造、雕印、质卖，违者置罪。