《樊增祥·满庭芳》原文赏析

明刊《薛涛集》为乙庵题

万里桥边，枇杷花底，闭门消尽炉香。孤鸾一世，无福学鸳鸯。十一西川节度，谁能舍、女校书郎。门前井，碧桐一树，七十五年霜。

琳琅，词半卷，元明枣本，佳语如簧。自微之吟玩，持付东阳。恨不红笺小字，桃花色，自写斜行。碑铭事，昌黎不用，还用段文昌。

樊增祥的诗词，多有绮罗香泽之态。然读这首《满庭芳》，却觉于清秀之中透出一股股书卷气息，耐人赏玩。

词题“乙庵”是词人沈曾植(1850—1922)的号。此词为沈曾植而题。薛涛是唐代女诗人，其诗集今有傅增湘藏本，樊增祥题《满庭芳》词一阕于卷首，现归北京图书馆善本室，即词题所言“明刊《薛涛集》”。

词的上片用四十八个字着意勾勒了薛涛的生平。薛涛父死零落，沦为乐妓，终生未嫁，与诗赋作伴，其身世常被人感慨称道。与她有唱酬交往的诗人王建就作了一首《寄蜀中薛涛校书》曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”诗的前两句经樊增祥点化，就成了这首《满庭芳》的开头。“万里桥”位于今四川省华阳县南，桥侧是薛涛曾居之处。在桥边，在花下，一代女才子闭门焚香，静思苦吟。“枇杷花底”也是薛涛的居处。后世引申为成语“枇杷门巷”，是专指妓女的住处了。“孤鸾一世，无福学鸳鸯”，用形象的语言进行议论，画出一位孤零无靠的女子。“孤鸾”本指失去配偶的鸾鸟，此处喻指孑然一身的薛涛。她的未婚，可能有种种原因，但身为乐妓不能掌握自己的命运，是封建时代常有的事。再说，她虽和一些达官贵人有过往来，但又有谁能真心与她结成恩爱伴侣?“无福学鸳鸯”，其实在她的心底，又何尝不对“鸳鸯”有向往赞美之情呢?如她写的《鸳鸯草》：“绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。”是多么羡慕那宛如姣小鸳鸯的鸳鸯草，在春光里愉快自由地生活。“十一西川节度”道出了为何“无福学鸳鸯”的缘由之一。原来韦皋任剑南、西川节度使时，曾召令她侍酒赋诗，遂入乐籍，历事十一镇，与十一位西川节度使有唱和往还，皆以诗受知，其后她便以歌妓兼清客的身份出入幕府，直到晚年。相传武元衡(一说韦皋)曾拟奏请朝廷授她以校书郎的职衔，由于旧例所限(如唐代女诗人不能应进士试)未能实现。但人们已习称她为“女校书”，后世称歌妓为“校书”就是从她开始的。仅此一端，便见她非同一般歌女裙屐，而是一位有才华感情深沉的女子。所以作者叹道：“谁能舍、女校书郎。” “门前井，碧桐一树”，这里又是用一典故细节来说明薛涛的生性敏慧、才智过人。《郡阁雅谈》(一说《槁筒赘笔》)载： “涛八九岁，知声律，其父一日坐亭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中。’ 令涛续之，应声曰：‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之。”就是这样一位聪敏的女子，却落得“七十五年霜” (意谓终年七十五岁，终生未嫁)的清苦结局。

上片概述薛涛的一生，下片转写“明刊《薛涛集》”擒题，揭示题意。“琳琅”本是美玉，比喻优美珍贵的东西。“元明枣本”是说元明时期用枣木刻成的书版，颇为稀贵。“佳语如簧”化用《诗经· 小雅·巧言》中“巧言如簧” 之义，赞薛涛诗之工巧。薛涛与李冶、鱼玄机是唐代女诗人最为著名且现存作品最多的三家。薛涛在三人中又存诗最多。她与当时著名诗人元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等人皆有唱和。元稹就有《寄赠薛涛》诗盛赞道： “锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。” “自微之吟玩，持付东阳。” (梁代文学家沈约曾为东阳令，这里借指沈曾植)这里由此展开想象，说这本《薛涛集》是元稹吟玩过的，现在持付与沈曾植了。“恨不红笺小字，桃花色，自写斜行。”是说由目睹明刊本，进而兴起以不见亲写手稿为憾的感慨。薛涛于晚年居浣花溪上，用松花纸自造的桃红色小彩笺，后人仿制，称为“薛涛笺”，用它来写诗填词，清新雅致，别有风趣。李商隐在《送崔珏往西川》的诗中说： “浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”明代宋应星的《天工开物》也赞许“薛涛笺”其美在色。最后几句又落到薛涛其人身上，用她的碑铭墓志故事作结： “昌黎不用，还用段文昌。”薛涛墓在成都郊外一片竹林中，四周有多株桃树，花开时，宛如一幅幅红色的诗笺。据《全唐诗·小传》云：涛年七十五，卒于成都。段文昌为撰墓志，其文不传。这里说薛涛墓志乃段文昌手笔。至于“昌黎不用”，乃是借用另一故事：昌黎即韩愈，曾撰《平淮西碑》后铲去不用， 使段文昌另制。词中提到昌黎这一故事，无甚深意，只是涉笔成趣而已。