《昭昧詹言》作品简析与读后感

本书为清代桐城派古文家姚鼐的弟子方东树(植之)撰著的诗话。其中按体裁分五古、七古、七律三种，各体有通论一卷，然后在各体中又按时代对各家论述。取材主要根据王士禛《古诗选》、姚鼐《今体诗钞》，并参以刘大櫆《历朝诗约选》、《盛唐诗选》、《唐诗正宗》等。采各家之说，以姚范、姚鼐为主体，以论古文之法论诗，亦即以桐城派的眼光评诗。因此全书具有下列特点：1.门户之见。桐城派兴于乾隆中叶，与当时“江右三大家”袁枚、赵翼、蒋士铨是对立的，如本书卷12评吴莱诗时再三说：“俗调!开赵瓯北、袁简斋等派”，“不可令流毒后人!”同时与沈德潜“格调派”相呼应，如全书在“炼字”、“声调”、“章法”上极重视，很多条取自沈德潜的《说诗晬语》。2.在评诗时，常用评制艺、试帖诗所用的术语;于题则有“点题”、“序题”、“著笔题外，正得题中”等;于章法则有“草蛇灰线过渡”、“断续合离法”等;于字法则有“选字”，“折洗翻用”等，这在科举时代是盛行的。3.本书往往使用禅宗语录用语，这可能与作者晚年学禅有关。4.作为一部文学批评专著，除了糟粕以外，总还有一些精华值得借鉴。如论作家修养时说：“大约胸襟高、立志高、见地高则命意自高。……读书多，取材富，则能隶事。闻见广，阅历深，则能缔情。要之尤贵于立诚。”在评论诗和诗人时说：“性情面目，人人各具。读太白诗，如见其脱屣千乘。读少陵诗，如见其忧国伤时……傥词可馈贫，工同鞶悦，而性情面目，隐而不见，何以使尚友古人者，读其书想见其为人乎?”这与现代文艺理论“风格即人”有相似处。本书版本有多种，主要有全集本，即光绪十七年(1891)刊本、宣统元年(1909)安徽官纸印刷局排本、1918年亚东图书馆重排本，同年武强贺氏又据亚东本略加增补付印。汪绍楹就是根据贺本校点，删去吴汝纶、闿生父子的评语，列入郭绍虞主编的“中国古典文学理论批评专著”选辑之一，1961年人民文学出版社出版，1984年再版。