《昌黎先生集》作品简析与读后感

韩愈(768～824)，字退之。河阳(今河南孟县)人。唐代著名文学家。郡望昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥文，故又称韩文公。韩愈反对魏晋以来重形式轻内容的骈文(六朝以来称为“今体”或“时文”)，提倡继承和恢复先秦两汉的“古文”，并为此进行了长期的不屈不挠的激烈斗争，形成了声势浩大的文体改革运动，即唐宋古文运动，强弩所及，一直影响到清代的“桐城派”。韩愈主张文道合一，他所倡导的“古文”，除了古代散文的含义外，还有“古代道统”(圣贤之道)的含义。他实际上是以古代散文这种形式，来宣传经过他改造和饰选的儒家的思想。在当时朝野上下崇佛佞佛的社会情况下，这是有进步意义的。韩愈是司马迁后最重要的散文作家。苏轼称赞他“文起八代之衰”(《潮州韩文公庙碑》)，杜牧则把韩文与杜诗并称为“杜诗韩笔”(《读韩杜集》)。韩愈的散文，内容丰富，体裁多样，气势磅礴，纵横开合，奇偶交错，具有鲜明的艺术特色。其优秀之作，如《师说》、《杂说》、《论佛骨表》、《平淮西碑》、《进学解》、《原毁》、《柳子厚墓志铭》等，无不和当时的社会现实密切相连，切中时弊，意义深远。他的这些力作，对六朝以来以骈文为代表的绮丽柔靡之风，具有摧枯拉朽的扫荡作用。韩愈强调“唯陈言之务去”(《答李翊书》)，在文章中创造了许多新颖的词语，如“蝇营狗苟”、“同工异曲”、“不塞不流，不止不行”、“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”、“世有伯乐，然后有千里马”等，丰富了中国语言的宝库。韩愈的诗现存300多首，也有独特成就，向称大家。韩诗的艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。韩愈写诗的方法是“以文为诗”。韩诗与孟郊诗风格有相似之处，形成韩孟诗派。韩诗不乏佳作，但其成就远远逊于散文。

韩愈的诗文，最早由其门人兼女婿李汉编纂成《昌黎先生集》40卷，共收诗文716篇，宋人辑有《外集》。后世各种版本甚多。解放后出版的马其昶《韩昌黎文集校注》和钱仲联《韩昌黎诗系年集释》，二者一文一诗，合起来当是目前最完备的“昌黎全集”。