《新生代诗群·张枣·邓南遮的金鱼》新诗鉴赏

我是熊熊烈焰却再也不烫自己了

现在深入水的假寐，我让自己更是水

我要抚摸那个忧伤的人，那个

泪汪汪的俊儿，那个樟脑香味袅袅的



革命家，他正穿上我的形象冲锋陷阵

哦，瞧瞧，敌人对着敌人旋涡般晃动

可因为他，他们却化成了夜晚的美酒

流溢，飞腾，将所有钟情的裙裾溅湿

修长的飘移的世界听到了这些呻吟

哦哦，这惟一的一夜，罗密欧换成了朱丽叶

他那只从不疼的耳朵也谛听着



这再也抑不住的一夜，每件小事物

尖声鸣叫，飞向他沸腾的那一面

而他，我的小宝贝，就会来我清凉身旁安歇



虽然我们无意为唯美主义大唱赞歌，但似乎可以这样说：每一位真正优秀的诗人，或多或少都是个 “唯美主义者”。自然和生命之美，教他们凝神、沉浸。将之转换为语言，赋予它神秘的声调和形体 (话语秩序)，这一工作令多少诗人废寝忘食，“独上高楼”，“衣带渐宽终不悔” 呵! 创造语言之美的过程是艰辛的，诗人们将艰辛留给自己，将美的欣悦传递给读者。

这首诗，赞叹的就是这样的诗人。加布里耶莱·邓南遮(Gabriele D’Annunzio)，是二十世纪初意大利著名的唯美主义诗人、作家。邓南遮一生写了许多杰出的文学作品，以诗歌成就为最。他深受法国高蹈派与象征派诗人的影响，但在对语言的精细感受上却充满了个人发现。他的诗歌题材面不宽，主要是以哀伤无告的心境移情于大自然，写出大自然神奇、纤细、明丽、易碎的品质，其诗集 《阿尔奇奥内》 是有世界性影响的杰作。他的诗剧 《死城》，被徐志摩评价为： “无双的杰作，是纯粹的力与热，是生命的诗歌与死的赞美的合奏。谐音在太空中回荡着……文字中有锦绣，有金玉，有美丽的火焰” (《丹农雪乌》)。这一切震动了徐志摩，他翻译了邓南遮的话剧及一些诗作，并写了一篇逾万字的评价文章，在二十年代中期的中国诗坛，产生了很大反响(见《徐志摩全集》)。但邓南遮的小说却是另一番面貌，刻露、怪癖、忏悔、肉感、狂悖。是受尼采“超人哲学”影响的产物。虽然《玫瑰》 三部曲仍不失为佳作，但现在看，他的诗似乎更能久远流传。

张枣的这首诗，赞叹的是诗人邓南遮，他的唯美，他的纯粹，他携带的热烈的“清凉”之火焰。“金鱼”，是邓南遮热爱的书写对象。但在这首诗里，它成为一种暗示，一种唯美主义天才诗人的隐喻：金鱼是天生的“唯美主义者”，它是只为美而存在的。它摒除了世俗的功利目的(不可食用);它没有任何进攻性;它像是鱼类中老式的典雅贵族，袅然游移，神态澄明;它的生命又是脆弱的，令人产生呵护、恭谨之情……但它是不可或缺的，与文明事物有关的(野蛮和非审美时代没有它的价值场所)，是一场精神的烈火与冷水的轮回，如此等等。这些特性正合一个唯美主义诗人的隐喻。美是昂贵脆弱的，需要我们去发现去体验。

但不要认为美是“无用”的，不要相信“美无助于人生”的浅见蠢说。在张枣看来，美是“熊熊烈焰”，是“香味袅袅的/革命家”，是“泪汪汪的俊儿”，它使我们的感官和心智获得突然的解放，使彼此仇视的人世洪水，变成“美酒”。使“罗密欧换成了朱丽叶”。人与人在美的共同观感中对话、沟通，情爱在美中听到了内在的天意的呻吟，无辜而幸福。在美的逼近、注视中，世界苏醒了，“再也抑不住”，“每件小事物/：尖声鸣叫，飞向他沸腾的那一面”，人与自然发生了感应、契合，世界成为“象征的森林”。这就是一个诗人的使命、天职。他为世界唤醒美，他是在水中“假寐”的金鱼，有熊熊烈焰的形状，但“不烫自己”，不训诫世人，而是平等的交流，让饱尝人世酸辛的人来美那“清凉身旁安歇”。在世俗社会普遍的不屑乃至诋毁中，美顽强存在并生长着，它是另一种意义上的“冲锋陷阵”。提供美的诗人们呵，请接受我们迟到的歉意吧!

青年诗人欧阳江河也有一首诗献给邓南遮，他说，“人群中最孤单的诗人，把整个世界扔到一边，为金鱼而歌……金鱼是火的种族，浑身冒起水的骨头，眼睛突出但茫无所见”，但美使我们活得纯洁高贵，“恍若隔世的邂逅，爱情的人造天堂，天堂之水”，诗人 “身体里最痛的语言”，“ 一只金鱼为此哭泣” ——诗人在金鱼这对应物身上，看到了自己的使命和宿命，诗人 (金鱼) 从不申辩，他们沉默的火焰似在涌动着无声的祈祷： 感谢美，感谢能体验美的生命。