建旗出敦煌，西讨属国羌。。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷馀光。开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。

所谓“建除”，就是古代阴阳五行家用“建除”等十二个规定的字，配合十二地支，以决定时日的吉凶的一种迷信术数之法。《淮南子》规定：“寅为建、卯为除，辰为满、巳为平，主生；午为定、未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。”这种“建除法”有两种：《越绝书》从岁数，《淮南子》及《汉书》从月数，后人只用月数。所谓岁数、月数，就是按年或按月推算。后人按月推算，有时会出现连两个“平”或其他的字，因之与地支相配合有参差，但最后还是回到《淮南子》所定的相配轨道上来。至于那些字代表黄道吉日，那些字表示黑道凶日，旧时星相术士有四句口诀：“建满平除(或作“收”)黑(道)，收(或作“成”)危定执黄(道)。成(或作“除”)开皆可用(属中性而偏吉)，破闭不相当(中性而偏凶)。”这种口诀，各术士互有差异，可能是师承不同关系。

这种《建除诗》，其体裁为藏头形式，两句一组，以“建除法”的一个字开头，该字亦为诗句意义的组成部分，有游戏笔墨的性质。六朝人作这种诗的很少，只有梁朝的范云、梁宣帝萧詧，陈朝的沈炯各有一首，内容不见佳妙，明远这首足可代表。

这首诗以征讨西域少数民族，开疆拓土为内容，流露出诗人对这种“开壤”的不世功业的羡慕神情。

首两句点明大军出征的路线和去征讨何处。军队高举着帅旗，浩浩荡荡出了敦煌，去讨伐汉王朝的附属国羌(羌族，散居今之甘肃、四川一带)。第一句首藏“建”字。

第三、四句写兵将之多。这路大军，步兵(徒)、骑兵、战车等都非常众多。“箱”，车箱，“万箱”，即万辆，这是虚数，极言兵车之多。第三句首藏“除”字。

第五至八句描写军旅气势之盛。军队处在山谷中，只见满山满谷都是士兵，把马鞍卸下来可以架成营垒的围墙。军队进行到辽阔的大平原上，前后队伍绵延千里，旌旗要辗转传递才能互相望得到。“旗鼓”，偏义，指战旗。这四句藏“满”“平”二字。

九、十句写行军的紧张。安下营来还来不及休息，传令兵(候骑，原为侦察兵，这里似应为传令兵，或者古代侦察与传令不分)又传来了继续前进的命令。可见战情紧急，已到了刻不容缓的程度。第九句首藏“定”字。

十一、十二句是这首军旅诗中唯一描写战斗场面的。战士们握着武器没有暂时放下一会儿的时间，弓拉开以后也不放松。“不解张”，不能解除张开度。“顿”，作舍弃解。此两句藏“执”字。

以上十二句写出征及战斗。以下十二句转入胜利和凯旋。

汉军灭掉了西零国(疑为西凉国)，俘虏了郅支王。郅支王，匈奴呼韩邪单于之兄，名呼屠吾斯。呼韩邪当单于后，诸王亦争当单于，呼屠吾斯自立为郅支骨都侯单于。汉元帝时，都护甘延寿等发兵入康居，俘获被杀。战乱平定以后，就在边疆新占领的地区设立关隘(万里置关隘)，确立统治，军队凯旋，进入玉门关，老百姓送上慰劳品，犒劳将士。“成军”，这次战争，汉军打了胜仗，牺牲不大，故云成军。以上六句，藏“破、危、成”三字。

“收功”二句，是说这次征讨，取得了巨大的功绩，虽然属于当前的时代，但是它的荣誉和利益，可以影响到后世。根据末两句的意思，这两句还含有羡慕之意，即将军们获得了一朝一夕的战功，他们的子孙将一直沾光不止。“开壤”两句，“开壤”，即开边，开疆拓土。说得直率一点就是用武力强占少数民族的土地。在开边的战功中获得了高官显爵。绂，印章上的带子。古代的颜色分等级，不能乱用，印绶而用深红色，官品很高。金章，黄金铸造的印章。金章紫(朱)绶，丞相等级。这两句按意义次序，应该在“收功”两句之前，可能因所藏之“收”在“开”之前，故倒装。

闭帷草太玄，兹事殆愚狂。关起门来写《太玄》，这种事情实在太愚蠢了。《太玄》是西汉末文学家扬雄仿《周易》而写的一部书名。鲍照认为一个人不去为国建立不世之功，却做一个闭门著作的书呆子，实在是愚蠢到失去理智的程度。其羡慕因战功而居高位的心情，一泄无遗，这在鲍照的其他诗篇中，也常有这种思想的表露。诗人的雄心壮志之所以没有实现，乃是被当时的门阀制度所扼杀的。末两句藏“闭”字。

此诗虽说是“游戏体裁”，内容却并不损害言志。是了解鲍照的好资料。

建除诗实为后世藏头诗的鼻祖。