《庾子山集》的主要内容,《庾子山集》导读

《庾子山集》是北周文学家庾信的诗文集。一作《庾开府集》，又作《庾信集》。庾信(513-581)字子山，小字兰成，南阳新野(今属河南)人，八世祖时徙家江陵 (今属湖北)。史称庾氏南渡以来，“七世举秀才”，“五代有文集”(宇文逌《庾信集序》)，以仕宦与文学显赫于世。父庾肩吾，梁简文帝时官至度支尚书，同时又是当时独步江南的“宫体”诗人。信天资聪敏，幼而好学，博览群籍，尤其精通《春秋左氏传》。大通元年 (527)，15岁，侍昭明太子萧统东宫讲读。中大通三年(531)，昭明太子死，晋安王萧纲为皇太子，开文德省置学士，信与徐陵皆充其选。这时庾肩吾与徐陵父徐摛并在东宫任职，父子一同出入禁闼，恩礼隆厚。信与徐陵才情焕发，文并绮艳，世人号称“徐庾体”，竞相追摹，家诵户弦。

庾信大约在20岁时入仕，初为安南府行参军，转尚书度支郎中。大同八年(542)，出为郢州别驾，曾与湘东王萧绎讲论用兵战阵之事，深受赏识。十一年，为通直散骑常侍，出使东魏，以文章辞令赢得盛誉。回国后，任正员郎，又为东宫领直、建康令。太清二年(548)，侯景之乱，信奉命守桥，不战而败退。建康陷落，沿长江西奔江陵。承圣元年(552)，梁元帝在江陵即位，信被任命为御史中丞，迁散骑常侍、右卫将军。三年四月，奉命使西魏，十一月，江陵被西魏军攻破，从此羁留长安，忍辱出仕北朝。

在北朝历魏、周、隋三朝七帝，直至死于长安，共28年。西魏时，累迁车骑大将军，仪同三司。入周，历司水下大夫、弘农郡守，迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫。建德五年(576)，出为洛州刺史。大成元年(579)，还为司宗中大夫，不久即因病去职。隋开皇元年 (581) 卒，年69。《周书》卷41、《北史》卷83有传。

大象元年(579)，北周滕王宇文逌在新野为庾信编成文集20卷，序称：“昔在扬都，有集十四卷。值太清罹乱，百不一存。及到江陵，又有三卷，即重遭军火，一字无遗。今之所撰，止入魏已来，爰自皇代，凡所著述，合二十卷。”这说明宇文逌所辑主要是入北以后的作品，而在南朝庾信还曾有过建康时的14卷和江陵时的3卷。《隋书·经籍志》著录《庾信集》21卷，有人认为增多的1卷可能属于隋平陈后所得的南朝旧作。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及《日本国见在书目》又一概著录为20卷，这也许是唐人将21卷本重新编次的结果。宋代公私书目所载与唐无异。至元代，20卷本已十分罕见。倪瓒《清閟阁集·与彝斋学士书》谈及借阅 《庾子山集》事，极恳切之至。明、清书目题跋中虽有关于20卷本的记述，实际上书早不存，所说不过剿袭旧志而已。

现今所见庾集皆明人辑本，其诗集主要有明正德十六年 (1521) 朱承爵 (存余堂)刻《庾开府诗集》4卷、嘉靖间朱曰藩刻《庾开府诗集》6卷、嘉靖间薛应旗 《六朝诗集》本 《庾开府集》2卷，最早的朱承爵本或者是依据南宋刻本残卷，又抄撮《艺文类聚》、《初学记》、《文苑英华》等书而成编的。其诗文合集本则有明万历中屠隆评点《徐庾合集》本《庾子山集》16卷、天启元年(1621)张燮辑《七十二家集》本《庾开府集》16卷、天启六年汪士贤辑《汉魏诸名家集》本 《庾开府集》12卷。明张溥辑 《汉魏六朝百三家集》本承用张燮本，但分诗文为2卷。

据《隋书·魏澹传》，澹曾奉隋太子命注 《庾信集》。《新唐书·艺文志》还著录张庭芳、崔令钦注庾信《哀江南赋》各1卷。宋代注《哀江南赋》者又有王道珪(见《崇文总目》)、魏彦渊(见郑樵《通志·艺文略》)两家。这是庾集的早期注本，惜已不传。清代有两家注本，一为吴兆宜《庾开府集笺注》10卷，一为倪璠《庾子山集注》16卷。吴注用张溥《汉魏六朝百三家集》为底本，其中诗还用朱曰藩本校过，《咏画屏风诗》作25首，而缺《侠客行》、《赠周处士》、《寻周处士弘让》3首，注释也嫌疏略。倪注用屠隆本为底本，卷次分合稍有不同。其注释远比吴注为详，探赜发微，颇能符合庾信生平背景和思想情结。全书卷首有题辞、年谱、世系图、本传及宇文逌序，卷末有总释，补前注之不足，体例也远比吴注细密。倪注有清康熙二十六年(1687)崇岫堂原刊本，又有中华书局1980年排印本。

庾信一生历经南北两个时期，今本《庾子山集》包括了前后两个时期的作品，从中可以明显地看到作者的思想变化和艺术风格上的不同追求。庾信在南朝的诗文留存不多，诗如《奉和山池》、《奉和同泰寺浮屠》、《和咏舞》之类，大半是应制之作，长于咏物写景，锤字炼句，调谐对切，斗巧出奇，所谓“庾信之诗，为梁之冠绝，启唐之先鞭”(明杨慎《升庵诗话》卷3)，即指此。这个时期所写的赋，如《春赋》、《七夕赋》、《镜赋》之类，也以体物浏亮、缘情绮靡见称，刻画细腻，多有精丽圆妥之句。但所描写的内容不过歌声舞影、宫闱园池，思想意义十分贫乏，风格不免流于纤弱，所以又有 “词赋罪人” ( 《周书》本传) 之讥。

入北而后，庾信一则惭事异朝，一则思念乡关，亡国之痛与身世之感结为胸中块垒，发为诗赋，往往托物抒情，寄慨遥深。后期诗歌作品的名篇如《拟咏怀二十七首》，模拟阮籍的《咏怀》诗，尽情倾吐悲郁的怀抱。其中所谓“倡家遭强聘，质子值仍留”(其三)、“移住华阴下，终为关外人”(其五)、“故人形影灭，音书两俱绝”(其十)、“其面虽可热，其心长自寒”(其二十)、“怀抱独昏昏，平生何所论”(其二十五)等语，明显流露出羁留不归的哀愁;又所谓“雪泣悲去鲁，凄然忆相韩”(其四)、“空营卫青冢，徒听田横歌”(其八)、“惜无万金产，东求沧海君”(其十三)、“谁言气盖世，晨起帐中歌”(其二十六)等语，亦是自责不能挽救故国梁朝之亡。其他一些诗章，如《重别周尚书》、《寄徐陵》、《寄王琳》、《秋夜望单飞雁》之类，语短情长，也处处表现出对故土故人的依恋。总之，后期的诗在内容上远比前期充实，在艺术手法上也能语洗铅华，刮除丽藻，参以散句，沉挚质劲。不过早年的俪偶结习一时难改，诗风依然囿于风华靡丽之中。

庾信以辞赋名家，《哀江南赋》、《枯树赋》、《小园赋》早已脍炙人口。这几篇赋都作于后期，明丽中出苍浑，绮缛中有流转，“不无危苦之辞，唯以悲哀为主”，无论其思想意义还是艺术造诣，均大胜于前期之作。《小园赋》的主题，一如清倪璠 《庾子山集注》所说：“《小园赋》者，伤其屈体魏、周，愿为隐居而不可得也。其文既异潘岳之《闲居》，亦非仲长之《乐志》，以乡关之思，发为哀怨之辞者也。”《枯树赋》乃以大树荣枯自喻身世，篇末借桓大司马之口说：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪!”言自己昔日在梁显贵，而今流落北朝，不觉生意已尽。这两篇赋或直写园景，兼发议论，或咏物起兴，以寓感慨，在白描中还不时运用典实，遂使得主题愈见深厚，情味也愈加隽永。

今本庾集中最能代表庾信文学成就的宏篇巨制，自然要属《哀江南赋》并序为第一。所哀在江南，即是说哀悼梁朝的不幸覆亡，申述自己始终不忘江南故国，这是一篇自传体的史诗，赋前的序600多字，以骈俪精工的语言，扼要阐明了作赋动机和全赋大意。赋文3000余言，首先叙述家世祖风，点醒自身命运与梁朝兴亡的关系，然后写梁由盛及衰，自侯景之乱、诸王火并，直至江陵陷落，自己流亡北国，乡关之思，日久愈切。这一篇赋不仅篇幅巨大，气势恢宏，而且写来“辞生于情，气余于采”(明张溥《庾开府集题辞》)、“华实相扶，情文兼至”(《四库总目提要》)，因而成为赋史上划时代的骈赋杰作。唐代大诗人杜甫极推重庾信，曾作诗赞道：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”(《戏为六绝句》) 又道：“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”(《咏怀古迹》)杜甫的肯定即是就庾信入北以后的创作，尤其是像《哀江南赋》这样的作品而发的。

参考文献

• 1. 清倪璠: 《庾子山集注》,中华书局,1980。
• 2.陈寅恪:《读哀江南赋》,《金明馆丛稿初编》,上海古籍出版社,1980。
• 3. 钱钟书: 《谈艺录》,中华书局,1984。
• 4.刘文忠:《鲍照和庾信》,上海古籍出版社,1986。A