《《左传》·宮之奇谏假道》全文|原文注解与大意翻译

《左传》

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗⁽¹¹⁾也，岂害我哉？”对曰：“大伯⁽¹²⁾、虞仲⁽¹³⁾，大王之昭⁽¹⁴⁾也。大伯不从⁽¹⁵⁾，是以不嗣⁽¹⁶⁾。虢仲、虢叔，王季之穆⁽¹⁷⁾也；为文王卿士⁽¹⁸⁾，勋在王室，藏于盟府⁽¹⁹⁾。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮？不唯偪乎？亲以宠倡，犹尚害之，况以国乎？”

公曰：“吾享祀⁽²⁰⁾丰⁽²¹⁾洁，神必据⁽²²⁾我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》⁽²³⁾曰：‘皇天⁽²⁴⁾无亲⁽²⁵⁾，惟德是辅⁽²⁶⁾。’又曰：‘黍稷⁽²⁷⁾非馨⁽²⁸⁾，明德⁽²⁹⁾惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯⁽³⁰⁾依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐⁽³¹⁾馨香，神其吐⁽³²⁾之乎？”

弗听，许晋使。宫之奇以⁽³³⁾其族行。曰：“虞不腊⁽³⁴⁾矣。在此行也，晋不更⁽³⁵⁾举⁽³⁶⁾矣。”

冬，十二月丙子朔⁽³⁷⁾，晋灭虢，虢公丑⁽³⁸⁾奔京师。师还，馆⁽³⁹⁾于虞，遂袭虞，灭之。



【注释】假道：借路。

虞：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆东北。

虢(guó)：诸侯国名，姬姓，在今山西平陆南。

宫之奇：虞国的贤臣。

表：外面，这里指屏障。

启：启发。这里指助长。

玩：玩忽，忽视，轻视。

甚：过分。

辅：面颊。

车：牙床骨。

(11)宗：同姓，同一宗族。

(12)大伯：周太王的长子。

(13)虞仲：周太王的次子。

(14)昭：宗庙里左边的位次。

(15)从：听从。

(16)嗣：继承。

(17)穆：宗庙里右边的位次。

(18)卿士：执掌国政的大臣。

(19)盟府：主管盟书的官府。

(20)享祀：指祭祀。

(21)丰：丰盛。

(22)据：依附，这里指保佑。

(23)《周书》：已经失传。

(24)皇天：上天。

(25)无亲：不分亲疏。

(26)辅：辅佐。

(27)黍稷：泛指五谷。

(28)馨：香。

(29)明德：光明德行。

(30)冯：通“凭”，依附，凭借。

(31)荐：献。

(32)吐：意思是不享用祭品。

(33)以：率领。

(34)腊：年终的大祭，即腊祭，这里作动词。

(35)更：再。

(36)举：举兵。

(37)朔：每月初一。

(38)虢公丑：虢国国君，名丑。

(39)馆：公家为宾客所设的住处，这里作动词，住宿。

【译文】晋献公再次向虞国借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”

虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子。太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，为周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着。晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？

虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有光明的品德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，不必改变，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”

虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”

冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国，虢公丑逃到京师。晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。