《尤秉元·孤雁篇》爱情诗词原文与赏析
玉关万里秋风远，南归雁渡芦洲晚。
数行中断忽分飞，零落寒空谁作伴?
可怜孤雁不胜情，常伴寒星夜夜鸣。
客舍凄凉魂欲断，深闺辗转梦难成。
客舍深闺听凄恻，绝弦更有伤心客。
十载同栖连理枝，一朝忽拆双飞翼。
空馆经秋冷繐帷，黄昏微雨画帘垂。
当年漫作求凤引，此日翻成别鹤悲。
悲来常向西风恸，重纩难温谁与共?
一似孤鸿失侣飞，湘江不作鸳鸯梦。
天上人间两渺茫，年年岁岁恨难忘。
尺书肯寄重泉去，为道萧郎正断肠。
晚唐诗人崔涂有一首题为《孤雁》的五律，全篇咏赋孤零之雁，而尤秉元的这首《孤雁篇》，则是以孤雁自况，悼念亡妻。
诗的首六句，托物起兴。一开始就以“玉关万里”、北雁南归烘托凄凉萧条的气氛。“玉关”，即玉门关，故址在今甘肃敦煌西北，为通往西域的门户。王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”《后汉书·班超传》：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”均谓玉关之遥远。空间已有万里之遥，时令又值秋风萧飒的悲秋季节。这就给人一种凄凉萧条之感。何况北雁南归时又“中断”、“分飞”，更显得孤独无依。诗人把孤雁安排在“万里秋风”和“零落寒空”的时空领域里面，为下文的直接抒情提供了一种凄凉的背景。据传，诗人三十几岁丧偶，悲痛欲绝。他对妻子情真意切，后无再娶，孤独零丁，无人作伴。故此处写孤雁“零落寒空谁作伴”，“常伴寒星夜夜鸣”，实乃以孤雁喻己，感情悲切深沉。
底下转入直接抒情。先分说如今自己无论寄寓“客舍”，或家居“深闺”，都是“魂欲断”、“梦难成”。这两句是互文见义。后总说自己“凄恻”、“伤心”的情绪。从“十载同栖连理枝”至“年年岁岁恨难忘”，诗人象春蚕吐丝，用今昔对比，连绵不断地发抒丧妻的痛苦哀伤，感情层层深化，最后达到顶点。“十载同栖连理枝”，是忆昔。夫妻恩爱十几年，犹如比翼鸟一同栖息在连理枝上。诗句化用白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”忽然，飞来横祸，拆散了“双飞翼”，使馆空帷冷画帘垂。馆空秋寒，又是“黄昏微雨”，愈显寂寞冷清。两句景物描写衬托出丧妻独居的凄惨心情，“空”、“冷”、“微”几个形容词恰如其分地写出了冷秋黄昏微雨中空馆的景象，表现了诗人凄楚孤寂的心情，恰似李清照《声声慢》(寻寻觅觅)中所描绘的情景：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，无尽的凄厉忧戚。接下去又用《求凤引》和《别鹤操》两支曲子相互照应，表达昔日向妻子求爱时的欢悦和如今妻子逝世后的哀伤。《玉台新咏》卷九有汉司马相如的《琴歌》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传相如歌此向卓文君求爱。后来即称男子求偶为求凰。《别鹤》即《别鹤操》，乐府琴曲名。相传商陵牧子娶妻五年无子，父兄令其休妻改娶，牧子悲伤作歌：“将乘比翼隔云端，山川悠远路漫慢，揽衣不寝食忘餐。”后人为之谱曲，名《别鹤操》，比喻夫妻分离。情动于中而成声，“求凤”“别鹤”两支相对的歌曲正体现作者喜乐、悲哀两种不同的感情。诗人的悲痛逐步向深广处延伸：悲伤袭来，无法摆脱，只好面对西风恸哭，重重丝绵，难以温暖，可是有谁与他共眠?这比李清照“半夜凉初透”句更为直露地表达他丧偶的悲痛。写到这里，犹嫌不足，所以又接连用了两个比喻，一正一反，再三发抒自己丧偶的孤独感，说自己象失群的鸿雁，没有伴侣，孤独地在寒空中飞翔。这是正比。又以湘江从反面作比。湘江从发源地广西上游到湖南下游，和别的河水汇合成潇湘、蒸湘、沅湘，可谓成双成对的鸳鸯。此处说“湘江不作鸳鸯梦”，暗喻自己无法再与爱妻汇合欢聚。最后再把悲哀的思潮推向高峰，化用白居易的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”和苏轼的“十年生死两茫茫”，道出自己“年年岁岁”永远难以忘却爱妻的悲痛心情。“年”与“岁”的重迭，正说明“无绝期”。诗歌到此，作者那种无尽的哀思，入骨的悲伤，才得到了淋漓尽致的抒发。
诗的末二句虽不现实，却是合常情的愿望：“尺书肯寄重泉去，为道萧郎正断肠。”“肯”，能或会的意思。萧郎本为对姓萧的男子的称谓。后泛指女子所爱恋的男子。如崔郊《赠去婢》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”又如温庭筠《赠知音》：“窗间谢女青蛾敛，门外萧郎白马嘶。”诗人在此借指自己。两句意谓：如果书信能够寄到黄泉去的话，我就要修书一封，诉说自己的悲哀伤心。当然，这是不可能的，但人们却常常会在遭到挫折磨难或悲伤痛苦时，萌发一种现实生活中不可能实现的愿望，以表达自已某种真挚而强烈的感情。
读罢这首诗，一个悲凄的诗人形象就惨然地浮现在读者眼前。其成功之处，首先是作者具有深厚的真情实感。据沈德潜《清诗别裁集》卷二十三评曰：“昭嗣三十余悼亡，不娶，旁无姬侍，人高其清净，不知其情深也。”诗人在诗中倾泻出一片感情的汪洋，寄托着无限的思念与哀悼。其次，精巧地运用传统的比兴手法，开端以孤雁起兴，兴中有比，中间又用“同栖连理”、“孤鸿失侣”等比喻，贴切自然，情深意厚。再次，诗歌随着抒情主人公感情的起伏变化来组织结构，“篇中连绵不断，如春蚕引丝”，致使“失偶人几不能读”(均见《清诗别裁集》卷二十三)。