朱温三事

朱温三事

【原文】

义理所在，虽盗贼凶悖之人[1]，亦有不能违者。刘仁恭为卢龙节度使，其子守文守沧州，朱全忠[2]引兵攻之，城中食尽，使人说以早降。守文应之曰：“仆[3]于幽州，父子也，梁王方以大义服天下，若子叛父而来，将安用之？”全忠愧其辞直，为之缓攻。其后还师，悉焚诸营资粮，在舟中者凿而沉之。守文遗[4]全忠书曰：“城中数万口，不食[5]数月矣，与其焚之为烟，沉之为泥，愿乞其所余以救之。”全忠为之留数囷，沧人赖以济[6]。及篡唐[7]之后，苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不次擢用[8]。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭[9]，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。宋州节度使进瑞麦[10]，省之不怿，曰：“宋州今年水灾，百姓不足，何用此为？”遣中使诘责之，县令除名。此三事，在他人为之不足道，于全忠则为可书矣，所谓憎而知其善也。

【注释】

[1]盗贼凶悖之人：背叛朝廷的凶狠暴虐的盗贼。[2]朱全忠：后梁太祖朱温，起初参加黄巢起义，降唐时被唐僖宗赐名全忠，晚年尤其嗜好杀戮及淫乱。[3]仆：我，谦辞。[4]遗：赠送，这里表示给朱温写信。[5]不食：没有东西吃。[6]济：活命。[7]篡唐。[8]当不次擢用：应当被破格提拔。擢用，任用。[9]鸱枭：同“鸱鸮”，这里代指罪人。[10]瑞麦：一株多穗或异株同穗的麦子。古时将此当做吉祥的兆头。

【原文】

义理无所不在，即使是背叛朝廷的凶恶盗贼，有时也不违背。唐朝末年，刘仁恭任卢龙节度使，他的儿子刘守文驻守沧州（今属河北），朱温（赐名全忠）率兵围攻沧州，沧州城中能吃的东西都吃完了，但仍苦苦坚守，朱温派人劝说刘守文早日投降。刘守文回答说：“我和刘仁恭是父子关系，梁王你正在用正义征服天下，如果当儿子的背叛了父亲而投靠你，你将如何任用他呢？”朱温听了刘守文的正直言辞，感到很惭愧，就减缓了攻势。后来，朱温撤军，准备把各军营中的粮草全部烧掉，河中的粮船也都凿沉在水中。刘守文写信给朱温，说：“沧州城中几万军民，已好几个月没东西吃了，你与其把粮草烧成烟灰，沉没在水中烂成泥，不如发点慈悲，把剩余的粮草用来救活沧州城中的军民。”朱温于是留了几座粮仓没有烧，沧州城中的军民靠此得以活命。到了朱温篡夺唐朝江山，做了后梁皇帝后，苏循和他的儿子苏楷，自以为对后梁有功，应该被破格提拔重用。而朱温却看不起他父子俩的人品，认为他们是唐朝的罪人，卖国求荣，牟取私利，便勒令苏循辞官回家，苏楷削职为民。宋州（今河南商丘）节度使进奉象征吉祥的多穗麦子，朱温看了很不高兴，说：“宋州今年发水灾，老百姓缺食少衣，为什么还要进奉祥瑞呢？”并派宫中的宦官到宋州责备节度使，还罢免了进献瑞麦的县令。这三件事，对于其他人来说不值得提及，但对朱温来说，却值得大书特书，这就是憎恨一个人也要知道他有好的一面。

【评析】

我们认为，人大致可分为三类：其一，为良善之人；其二，为奸邪之人；其三，为逡巡之人。朱温大约就是属于逡巡之人。所谓逡巡之人，就是一直徘徊在善恶边缘的一类人。他们偶尔会有脱离奸邪而向善的举动，但这并非是他们的良心发现使然，而是偶尔屈从于人世间的道德律罢了。大约任何一个奸邪之徒，在享受既得利益的同时，也渴望自身道德高尚，而一当利字当前，邪恶的本性就战胜了道德律。其实，人这一辈子，就是自我斗争的一辈子，斗得过自己的，我们就称之为好汉，斗不过自己的，我们就称之为孬种。所以，劝君切莫歌颂鳄鱼们的眼泪。这也当然是作者洪迈所不能理解的。