《孙超·望海潮》原文赏析

登盘山绝顶

地雄幽蓟，襟连恒岳，一山高矗晴空。孤寺罩云，危峰挂月，何人劈破洪濛。呼吸与天通。看下方僧寺，烟雾朦胧，倚榭掀髯，一轮红日海门东。

登临感喟无穷。算沧桑陵谷，回首匆匆。名士谈禅，将军舞剑，者回唤醒晨钟。星斗快罗胸。喜今朝濯足，踏碎芙蓉。我欲披衣散发，长啸激清风。

盘山，在天津蓟县西北。山势峻削，盘旋而上。有上中下三盘，三盘各擅胜景，上盘为松，中盘为石，下盘为水。更有罩云寺、舞剑台诸名胜。最高处为挂月峰，高858米。《图经》云： “自远望之，层峦迭嶂，崒嵂排空，真为雄胜。”故历来为游人登览之地。清乾隆建有行宫，名静寄山庄。

此词当是作者任顺天宁河县知县时所作。上阕写景。开头三句，写盘山的不凡气势，给人以雄奇、高峻之感。“地雄幽蓟”，“地”指盘山之地势，“雄”是动词，此句谓盘山雄踞幽蓟一带。“襟连恒岳”，指盘山与恒岳的襟带关系，此句再写盘山的绵亘态势。“一山高矗晴空”，极言其高，此句更写山的气势。“一山”从意思上讲是直领三句的。

词的一开始，就从纵、横几个方面极写盘山的高大雄伟，颇收摄人心魄，引人入胜之效。“孤寺”四句，进一步具体描绘绝顶所见之景，从仰观的角度落笔。寺在云中，月挂峰顶，本来已是奇观，何况寺名“罩云”，峰名 “挂月”，作者将寺、峰之名来写山上实景，构思精妙绝伦，令人拍案叫绝。见此奇景，于是产生“何人劈破洪蒙”的疑问，直以为此山乃是造化者当年用巨斧劈破。宇宙间的混沌之气，才能造设出如此奇景的。李白《望庐山五老峰》云： “庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”。此句似之。而 “呼吸”一句，又与李白《蜀道难》 “扪参历井仰胁息”之句有异曲同工之妙。“看下方”的下四句，再写俯瞰所见之景。山下的僧寺在烟雾朦胧之中，说明所处地势之高。海门之东的一轮红日冉冉上升，又说明视野的开阔辽远。“倚榭掀髯”一句，勾连上下文，这就是说，偏看俗寺，远望红日，都是身椅榭栏、手捋长须的。几句将作者此时的豪情逸致淋漓尽致地表达出来了。

换头一句总领，由上片的写景转入下片的抒情，感情也发生了突变。为什么“感喟无穷”呢? “算沧桑陵谷，回首匆匆。” “沧桑”，即沧海桑田; “陵谷”，语出《诗·小雅·十月之交》 “高岸为谷，深谷为陵。”皆隐喻世事的迅变，人生的短促，故接云“回首匆匆”，意谓见到自然界的变迁，不禁联想到自己过去的岁月已经匆匆逝去，永不再来。“名士”三句，再由自己想到社会上的各种人物。不管是谈禅论佛的名士，还是舞剑习武的将军，都免不了成为历史上的匆匆过客，寺院的晨钟暮鼓声，应能唤醒他们争名夺利的迷梦吧。“者回”，这回，意思是说我此番登上盘山之顶，聆听寺院钟声之后，才能有此顿悟。“星斗”句开始，又作转折，极写自己顿悟人生真谛之后的心情和举动。快，这里作畅快、痛快讲，作者大彻大悟后，心情快乐，兴奋之际，恨不能将一切大小星辰罗列到自己胸中。“喜今朝濯足，踏碎芙蓉”两句，表示自己今天终于能够一洗尘俗之念，饱览盘山景色。“芙蓉”，状山峰之秀，李白《望九华山·赠青阳韦仲堪》诗云： “天河挂绿水，秀出九芙蓉。” “踏碎”是夸张之词。“濯足”，表示避世隐居，清空自守。《楚辞·渔父》： “渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰： 沧浪之水清兮，可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”王逸《楚辞章句》云：“渔父避身隐世，钓鱼江滨，欣然自乐。”作者之意当亦如此。“我欲”两句，是作者此时此地在感情上的升华，全词到此，戛然结束，留给读者的，已不复是过片那种意气消沉的“感喟”，而纯粹是一种精神上的追求和寄托，这种追求和寄托在我们今天看来固然是消极避世的，也是不可能实现的，但它们所表达出来的情绪却极高昂，旷放，甚至飘飘欲仙，给人以另一种美的感染和享受。