〔原文〕

墓门有棘，

斧以斯之。

夫也不良，

国人知之。

知而不已，

谁昔然矣。

(斯、知，支部。已、矣，之部。)

墓门有梅，(鲁梅作棘。)

有鸮萃止。

夫也不良，

歌以讯之。(鲁韩讯作谇，之

讯予不顾，作止。)

颠倒思予。

(萃、讯、顾、予，鱼部。)

〔译文〕

墓门长了荆棘，就用大斧子把它砍掉。那个人啊不是个好东西，所有的人都知道。所有的人都知道，他却仍然改不了，他压根儿就一直这么坏。

墓门有梅树，猫头鹰停在上面。那个人啊不是个好东西，唱个歌来警告他。我警告他他不管，要到他摔了跟头才会想到我。

〔评介〕

这是一首讽刺诗，揭露和讽刺的对象是国人皆知的一个坏人，应该是指一个高级统治者。《毛序》说：“刺陈佗也。”是可能的，证之以《左传》，陈佗弑君篡位，弄得陈国大乱。因此说刺陈佗，是有可能的。但《序》接着又说“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”，把责任推到无良师上，而诗内又无内证，似属节外生枝，反而使人对其“刺陈佗”说产生了疑问。苏辙、姚际恒和方玉润引申为“国人追咎桓公”(《诗经通论》)，“乃刺桓公不能去佗耳”(《诗经原始》)，则离题更远了。吴闿生谓“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理?”“以为追咎桓公，亦非诗意”(《诗义会通》)，只主“刺陈佗”说，应该说是符合诗意的。朱熹认为“所谓不良之人，亦不知其何所指也”(《诗集传》)，今人多从之。

诗分两章，每章六句。第一章开头以“墓门有棘，斧以斯之”起兴，兴中有比，以引出诗人所要讽刺的那个坏人。“墓门”有两说，一为指都城城门，一为墓道之门，但不管哪一处，荆棘丛生，都是有害的，因而必须采取坚决的态度，动用斧斤，早日铲除。也就是说，对那种举国皆知的坏人，也就应该及早动手，坚决除掉他。接着诗人直接提出那个坏家伙，并加以警告，指出坏人之恶，举国皆知。最后两句，揭露他虽已众目所视、众手所指，但却是怙恶不悛，从来如此，本性难移。诗人的态度是深恶痛绝的。第二章虽基本属迭唱形式，但除第三句外，其余各句都有变化，因此更显出发展和加深。“墓门有梅，有鸮萃止。”梅树虽好，其奈鸮何!用猫头鹰这种众人皆恶的凶鸟来比喻坏人。并直接指出诗人写这首诗的目的就是用来警告坏人的，告诉坏人不听从警告一定会摔跟头，一定没有好下场。

语言犀利，感情鲜明强烈，是本诗艺术上的特色。诗两章兴中有比，以恶木恶鸟喻恶人，既揭示出了众人皆恶的特点，又表现诗人自己的深恶痛绝之情。“夫也不良”，直斥其人，毫不隐讳;“谁昔然矣”，这个家伙一贯如此!厌恶鄙弃之情，溢于言表;“知而不已”，“讯予不顾”是对那个人的怙恶不悛、死不改悔的丑恶形象的画相。用语泼辣锋利，笔下如刀，毫不留情。他不像《伐檀》、《硕鼠》那样，揶揄幽默，而是面对面指责、怒斥，出现在我们面前的是一位严肃而冷峻的诗人。