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诗文 《圣人设教,欲人谦光.已虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事;已之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益.已之虽有,其状若无;已之虽实,其容若虚.非惟匹庶,帝王之德,亦当如此.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译
释义

《圣人设教,欲人谦光.已虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事;已之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益.已之虽有,其状若无;已之虽实,其容若虚.非惟匹庶,帝王之德,亦当如此.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

谦傲类名言赏析

《圣人设教,欲人谦光。已虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事;已之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。已之虽有,其状若无;已之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,亦当如此。》出自哪里,什么意思,注释与翻译

注释 谦光: 谦退。就: 到。病: 担忧。惟: 只。匹庶: 平民百姓。

句意 圣人设立教育, 是希望人们能谦虚退让。自己虽然有才能, 却不骄傲自大, 而能虚心向才能不如自己的人请教; 自己的才艺虽然很多, 但还是担忧太少, 仍能虚心向才艺比自己少的人求教。自己知识虽多, 但象没有知识那样谦逊; 自己虽满腹学问, 但脸色谦和, 好象空无所有一样。不但平民百姓, 就是帝王将相也应当这样。

《圣人设教,欲人谦光。已虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事;已之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。已之虽有,其状若无;已之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,亦当如此。》出自:唐· 吴兢《贞观政要·谦让》

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更新时间:2024/12/22 11:27:50