诗词鉴赏《唐宋五代词·白居易·长相思》白居易

白居易

汴水流。泗水流^①。流到瓜洲古渡头^②。吴山点点愁^③。思悠悠。恨悠悠。恨到归时方始休。月明人倚楼^④。

注释 ①汴水：淮河的支流。源于河南，往东流经安徽宿州、泗县，入淮河。泗水：淮河的另一条支流。源于山东，因四源并发，故名泗水，向南流经江苏徐州等地，在江苏淮安入淮河。②瓜洲古渡：长江边的古渡口，在今扬州市南。③吴山：江南的群山。点点：因江南的群山秀润青翠、绵延起伏，在水汽的蒸腾下若隐若现，犹若水墨点染。④倚楼：背倚高楼远眺。

鉴赏 这首词是抒发闺怨的名篇，词作写闺中少妇月夜倚楼远眺，想念远行的丈夫，充满无限思怨。俞陛云称“此词若‘晴空冰柱’，通体虚明，不着迹象，而含情无际”(《唐五代两宋词选释》)。

人物图 林雪岩

上片写景，暗含深情。在唐代，汴水有两条。一条是古汴水，另一条是隋时的通济渠。古汴水发源于河南，由开封东流至徐州彭城，与源于山东、同流经彭城的泗水汇合;合流后，入淮水东流，后转运河南流，至扬州江都，在瓜洲与长江相通。细细体会，这三句是以水比人：一则写少妇的丈夫外出，经汴水、泗水向东南行，路途遥远;二则暗喻少妇的心随流水追随丈夫远去。“吴山点点愁”一句历来为人激赏，清陈廷焯称“五字精警”(《词则·放歌集》卷一)。“吴山点点”，本是明朗秀丽的，作者用一“愁”字，将看似无情、含而不露的写景之句全部化开，点点吴山秀色不复，面带愁容，是因人愁而愁;山是愁山，那水自然也是恨水了，思妇内心愁绪表露无遗。

下片直抒胸臆，写少妇思极生恨。“悠悠”二字，意接流水，形容少妇的思念、怨恨绵绵不绝，无穷无尽，思念之深，等待之久，亦由此可知。“恨到归时方始休”，要消除此恨，除非爱人归来。句意拙直，不假藻饰，情真意真。末句“月明人倚楼”可有两解：或解释为盼爱人归来，人月同圆，到那时，“愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣”(俞陛云《唐五代两宋词选释》);或解释为月明之夜，思妇难寐，倚楼远望，满腹心事都付与山山水水。

同写思妇楼头望人不归，此词与温庭筠的《望江南》异曲同工，又各有所长。温词是“斜晖脉脉水悠悠”，本词则月明之夜水悠悠，二者同以流水悠悠而去，象征思妇含恨无穷。温词中的主人公“肠断白蘋洲”，本词的少妇又何尝不是茫茫然远望驰思，几乎要化为望夫石呢?就艺术技巧而言，本词中作者频用叠字叠韵，又句句押韵，配上柔和的民歌风味，有一种行云流水之致。清许昂霄的《词综偶评》即认为词的后段为“古乐府之遗”。(刘玉洁)

集评 清·黄苏：“沈际飞曰：‘点点’字俊。太白开山后，乃至元和，又见此二阕，不易得也。”(《蓼园词选》)

清·陈廷焯：“‘吴山点点愁’，是唐人语，宋人不能道，结得孤凄。”(《云韶集》卷一)

俞陛云：“此词若‘晴空冰柱’，通体虚明，不着迹象，而含情无际。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈远，直至天末吴山，仍是愁痕点点，凌虚着想，音调复动宕入古。第四名用一‘愁’字，而前三名皆化‘愁’痕，否则汴泗交流，与人何涉耶?结句盼归时之人月同圆，昔日愁眼中山色江光，皆入倚楼一笑矣。《花庵词选》评此二词谓：‘非后世作者所及。’”(《唐五代两宋词选释》)

链接 《长相思》词牌。《长相思》，原为唐代教坊曲，后用为词调。《长相思》，又名《吴山青》《山渐青》《双红豆》《忆多娇》《相思令》《长相思令》《青山相送迎》等。双调，三十六字，上下片各四句四平韵或三平韵一叠韵(第一句起韵，第二句叠韵)。宋人后演为《长相思慢》，双调，一百零三字(或一百零四字)，平韵。

扬州的瓜洲渡口。隋代大运河的开通，大大方便了漕运的发展，而大运河最大的受益者就是唐朝政府，每年经由大运河，从江南向首都长安运送的粮食就多达一百万石。扬州，位于大运河、长江的交汇处.独特的地理位置，使得扬州逐渐发展成为唐代南北交通的枢纽以及重要的商业城市。扬州的瓜洲渡口，是大运河入长江的航道口，也就成了唐代最著名的内河渡口与海外航行的港口之一。高僧鉴真东渡日本的船只，也正是从瓜洲渡口出发的。

诗词中的常见语汇“倚楼”。背倚高楼，眺望远方，若有所思，在这静止的伫立凝望中，饱含着无尽的情韵和诗人、词人丰富的内心世界。在古典诗词中，作家常用这样一个语汇——“倚楼”。据宋计有功《唐诗纪事》的记载：晚唐著名诗人杜牧在读了赵嘏《长安晚秋》诗的第二联“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之后，吟咏不已，称之为“赵倚楼”。清宋育仁在《三唐诗品》中也嘉赞赵嘏的这个动作：“‘长笛一声人倚楼’‘蒹葭霜冷雁初飞’，神韵清超，不虚名下。”