陈仁锡:纪游

陈仁锡

尝读太史公书，始知蓬莱、方丈、瀛洲为三山。始皇好奇，衷徐福语，遂举求仙问药事，心快之。吾吴金、焦、北固，名袭而实左，欲为山灵拭之。及登金之妙高台、焦之吸江亭、北固之三山楼，青冥落地，龙江无色，不知一片热世界失在何处。玉兔为两，金乌作双，低回于明镜中，若远若近，而琳宫紫刹，飞廊舞磴，为之色矜。呜呼!所谓蓬莱、方丈、瀛洲，名挂图籍，而试以此律，其实无由也。即反居水下之说，特福之愚始皇耳。然古今游三山者，咸便帆过舫，稍稍载笔延讨，辄以傲人，是以皮相山灵，贻辱非浅。愚谓游三山未必游。

数年前，闻风结想，几深梦寐。及游，则裹岁粮，携同心一二，奇书数种，嗒然居之。鸡五喔后，急奋策孤往，据绝顶最高处，细观云之往来凑合，度水入林，含崖吐谷，或白衣，或苍狗，或桥梁，或车盖，姿状万出，应接不暇。日始升，则回视日所烛处，隐耀晦显，远近浓淡之奇，毕在林峦相错时。及返照，静看落鸦帆影出没长江之致，不全在丹金五色为奇也。大雨后，短衣狼狈，趋乱壑重泉间，观水势不能直行，跃舞飞鸣，与山争奇于一隙之内。

春时，花未发，先课数诗，商拟开时景色。及烂漫，离花数百武，择危楼杰构，置酒凭栏，与客指点霞封绮错之奇。秋则山水本色，譬犹病客乍痊，动定闲静，又如醉士卧起，七碗茶后也。奇石露奇，怪木呈怪，江之形澄以远，泉之响悠以调。真堪歌李青莲绝句数首消之。

此盖三山之胜场，古今游之所不及也。回视蓬莱、方丈、瀛洲，失核负名，不可大愧耶?

这是一篇描写镇江三山——金山、焦山、北固山的游记。前半是议论，指出镇江三山与海上三山——蓬莱、方丈、瀛洲，名称相合，实质迥异，“名袭而实左”，此为现实世界的真实存在，彼为秦汉方士和神仙家虚构的幻境。此段以虚显实，以虚无缥缈的海上神山衬托实在奇丽的镇江三山，虽然还没有展现三山的姿态，但已作了烘托和铺垫，藏在背后的三山即可呼之欲出了。

后半是记叙，直接描绘三山景色。为了在较短的篇幅内显示三山的概貌和总的特点，不是逐一表现金、焦、北固之概，描绘一时一地之景，而是将三山综合起来写，以时间为纲来统摄记叙的内容和顺序。

一日之内，抓住晨昏二时。晨旦之时，又分未晓与日出两个阶段。“鸡五喔”，写朝云飘忽不定，瞬息万变。“度水入林，含崖吐谷”，描写烟云弥漫四布，但又不是茫洋一片，没有一点缝隙，它不停地在飘动，“往来凑合”，忽聚忽散，“度”、“入”、“含”、“吐”，都是表现其动态。唯有动，始足可观;唯有动，才会出现千奇百怪的形象，“或白衣，或苍狗，或桥梁，或车盖”，姿态万千，正是动的结果。写日出与夕照，比较简略，作者不愿拾人余唾，用一些烂熟的比拟装饰自己的文章，他只是点出三山这在两个时刻的特别之处。日初出，“远近浓淡，毕在林峦相错时”。日西沉，其致则在“落鸦帆影”，“出没长江”之中。此节又附记大雨后百泉奔流，众壑喧鸣的景象，“跃舞飞鸣”四字，写尽雨后山泉注泻之形与声。

一年之内，则春秋二季。春天，写山花含苞未发与烂漫盛开之时，登高凭栏，吟诗饮酒的乐趣。“霞封绮错”，也只四字，竭态尽妍，模写出繁花盛开的绚丽景色。秋天，则写“山水本色”。作者将此时之景比作“病客乍痊”，“醉士卧起”，都有“清”的特点，前者清在体貌，后者清在神智。清则撤去一切装饰遮盖，袒裼裸裎，毕露山水真容本色。于是石露其奇，木呈其怪，澄江见其远，泉声传其韵。处在这样的环境下，唯歌李太白清词丽句方能宣其清旷之怀。太白之诗如清水芙蓉，与秋日清山远水最相比配。

此篇游记，前半议论文字奇崛兀傲，但比较生涩。后半写景如在目前，且含作者感情，字句精工而不失自然。