(金)完颜从郁

西江月·题邯郸王化吕仙翁祠堂

壁断何人旧字，炉寒隔岁残香。洞天人去海茫茫，玩世仙翁已往。西日长安道远，春风赵国台荒。行人谁不悟黄粱，依旧红尘陌上。

金宗室完颜从郁有文才，善诗词，这首小令是他在邯郸(今属河北)访吕仙翁祠堂有感而作。吕仙翁，当指唐沈既济所撰《枕中记》中的吕翁。《枕中记》载道者吕翁，经邯郸道旅邸下榻，遇少年卢生自叹困厄，遂授一枕，谓枕此“当令子荣适如志”。卢生就枕入梦，登第拜相，历尽富贵荣华、醒来店主尚煮黄粱未熟，因悟人世荣庞如同一梦。故事是从道家人生空无的观点劝戒世人不要热衷于功名的争逐，然而故事已经流传很久，人生如梦的成语早已家喻户晓，当年警世醒俗的仙翁已不复存在，连纪念他的祠宇都倾颓不堪，流光如驶，人世沧桑，无奈尘寰世俗依旧为富贵利达奔竞不息。完颜从郁将凭吊吕翁祠的这些观感写成这首小令，旨在批评一种迷恋名利的世俗价值观，慨叹人们不能超拔俗缘，将名利视为身外之物。

上片切题下笔，即地忆人，“壁断”二句写祠堂眼前实景，祠墙颓断，旧时壁间题字已无从辩认作者；香炉冰冷，蒙尘的残灰该是往年香火的遗存。这说明庙宇荒凉早已无人来此焚香供神。“洞天人去海茫茫，玩世仙翁已往”二句，则由祠堂冷落进一步忆及祠常所供奉的仙人，道家称仙人所居洞府为“洞天”。吕翁弊屣轩冕，放逸不羁，故称之为“玩世仙翁”。仙翁已飞升洞天仙界，唯见苍海茫茫，杳无踪迹，这位睥睨尘俗的高人早已一去不复返了。

上片触景生情，喟叹仙翁远逝，祠宇冷落，由方外世界的变迁，自然触发起对人世沧桑的感慨，这就顺理成章地转入下片。“西日长安道远”，化用晋明帝幼年回答其父元帝“日近长安远”的掌故(见《晋书·明帝纪》)。日头偏西故曰“西日”。“春风赵国台荒”即地取景，邯郸有著名古迹“丛台”，为战国时赵王故台，东汉光武帝攻取邯郸，曾登丛台置酒交会。两句对仗工巧，意蕴丰厚，奔波至日已西沉，长安尚眺望不见，可见政治旅程的艰难；盼望到大地春回，繁华一时的赵王台榭依然荆榛杂生，足以象征人事变迁的匆迫。既然宦场难以涉足，而人事又倏忽多变，何苦沉迷于名利之途，而栖栖惶惶奔竞不息呢？“行人谁不悟黄粱？依旧红尘陌上”，人人都懂得吕翁“黄粱梦”的醒世寓言，然而都依旧奔忙于灯红酒绿的繁华街衢上，为争名逐利而耗神劳形。煞拍两句先用反诘带出“悟黄粱”，绾合上片“仙翁”，再用“依旧”结转到世风难移，句法开阖跌宕，无限感喟，发人猛醒。