作者： 贾玉民 【本书体例】
佚名
《清朝野史大观》十二卷，编者佚名。该书搜集清代二百多年间的遗闻轶事，共分清宫遗闻、清朝史料、清人逸事、清朝艺苑、清代述异五大类。
吴郡金喟(kuì溃)字圣叹，少有才名，性放诞，出词罔忌。初补博士子弟员，以岁试文怪诞被黜。明年科试，易名“人瑞”就童子试，文宗拔置第一，仍复儒冠。尝谓“世有才子书六，盖《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》及施氏《水浒传》、王实甫《西厢记》也。”遍加评语，批论透辟，识见精到，谓为“金批”，盛行吴下。
顺治庚子“哭庙案”，金与焉。闻是狱之兴，为知吴县事山西任某以非刑预征课税，生员薛尔张等因民愤，鸣钟击鼓，入文庙哭泣，诸生不期而至者百余人。时适清顺帝哀诏至苏，设幕府堂，抚案率官绅哭临。诸生旋造府堂进揭帖，而继至及观者复有千余人。群声雷动，詈逐任令。抚臣大骇，命执之。即获诸生倪用宾等十一人，余皆星散。
旋有教授程邑参任令六款，而金人瑞《十弗见》之讪，又阴指抚臣。抚院朱性素刻忌，必欲杀金等而后快。遂以“恃符抗纳，任令比追，遽遭怨谤。致当哀诏初临日，集众千百，上惊先帝之灵。但邑令命官，民称父母，该生等擅敢于哭临之际，声言杠打。似此目无法纪，深恐摇动人心”等语，密疏具奏。既上，发钦差大臣赴江宁公审，狱成奏覆：“倪用宾等于遗诏方到，鸣钟击鼓，纠党千人，倡乱讦告，拟不分首从斩决，妻子财产入官。”于是，同死者十八人，为倪用宾、沈玥、顾伟业，张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、姚刚、徐玠、叶琪、薛尔张、丁子伟、金人瑞、王仲儒、唐尧治、冯郅(zhì帜)也。
鸣呼，专制国官吏之淫威，文网之严密，文人苟非韬晦自全，鲜有不遭杀身之惨祸者，况放诞不羁之金圣叹哉?
当人瑞在狱时，付书与妻曰：“杀头，至痛也；籍没，至惨也；而圣叹以无意得之，不亦异乎?”
(选自《清朝野史大观》)
吴县人金喟，字圣叹，小时候因才华而出名，性情放诞不羁，说话作文章无所顾忌。当初他考中了秀才，因为在岁试时作文怪诞而被除名。第二年科考，他改名“人瑞”参加童生资格的考试，被主考官选拔为第一名，仍旧当上了秀才。他曾经说：世上有六种才子书，那就是《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》以及施耐庵的《水浒传》和王实甫的《西厢记》。他对这六书遍加评论，批语透彻，见识精辟，人们称作“金批”，盛传在吴县一带。
顺治庚子年(1660年)发生的“哭庙案”，金圣叹参与了。听说这个大案，是因为吴县知县山西人任维初用超过一般的刑罚预征课税所引起的。秀才薛尔张等人因为民众愤恨此事，敲钟击鼓，到孔子庙哭泣。秀才们没有事先约定而来的有一百多人。这时正好赶上顺治皇帝驾崩的哀诏传到吴县，在巡抚大堂设幕帐哀悼，巡抚朱国治率领官吏和士绅举行追悼仪式。秀才们随即到巡抚大堂递上揭发县令任维初的信件，这时跟着来到巡抚大堂观看的人又有一千多。众人喊声如雷，纷纷咒骂和要求驱逐县令任维初。巡抚朱国治大惊失色，下令逮捕秀才们。随即捕获倪用宾等十一位秀才，其余的人都四散逃走了。
随后又有府学教授官程邑参奏县令任维初的六条，而金圣叹用嘲讽笔调写的文章《十弗见》，又暗中指向巡抚朱国治。巡抚朱国治性情一向很刻毒，必欲杀掉金圣叹等人而后快。于是，他就用“依仗秀才的凭证抗拒纳税，任县令按规定追征，竟然遭到怨恨和诽谤。当时正值先帝驾崩的哀诏传到吴县、举国上下正在哀悼的时候，秀才们聚集民众千百余人，上惊动了先帝的灵魂。况且县令也是朝廷命官，是老百姓的父母官，这帮秀才们胆敢在哀悼先帝的时候，公开扬言要用棍子把县令打死。象这样目无法纪，恐怕会动摇人心“等词语，秘密地写成奏折一一上报皇帝。奏折传到朝廷后，皇帝派钦差大臣到江宁公开审理“哭庙”案件。案子定下以后，写成奏折向皇帝回复：“倪用宾等人在先帝驾崩的哀诏刚到时，敲鼓击钟，纠集同党千余人，诬告县令、带头叛乱，罪大恶极，拟不分首犯从犯一律处决，妻子财产没收入官。”就这样，一起被杀害的有十八人，他们是倪用宾、沈玥、顾伟业、张韩、来献琪、丁观生、朱时若、朱章培、周江、姚刚、徐玠、叶琪、薛尔张、丁子伟、金圣叹、王仲儒、唐尧治、冯郅等。
呜呼、专制国家官吏的淫威，文字狱法网的严密，文人如果不收敛锋芒隐没才能来保全自身，没有不遭受杀身之惨祸的，何况放诞不羁的金圣叹，他怎能幸免呢?
当初金圣叹在狱中时，给妻子写信说：“杀头，是最痛苦的；妻子财产没收入官，是最悲惨的。而我金圣叹竟在无意中得到了，这不是很奇怪的吗?”
(方敏译文)
这篇小说很典型地表现了“笔记”的特点。它虽然标题为《金圣叹小传》，但作者的用意却在于，以金圣叹生平为线索，介绍庚子“哭庙案”这个残酷的大案，抨击封建专制制度。所以，小说并没有详叙金圣叹的一生，开头只是简述了金圣叹的两件事，表明其出众的才学和叛逆性格。一件是改名重新考中秀才。科举是封建统治者视为严肃的大事，但金圣叹却视同儿戏。岁考时以离经叛道的“怪诞”之文应付，被黜了名，又改名考为第一名。另一件事是选评“六才子书”。他摒弃封建道统的皇皇大著，把文学性、艺术水平作为标准，而且把封建统治者看作“海淫海盗”的《水浒传》、《西厢记》推崇备至。这种惊世骇俗的举动，却得到广大读者的认可，“金批”“盛行吴下”。可见他的叛逆性具有进步意义，符合时代的潮流。
然后笔锋一转，叙述“哭庙案”经过，这是金圣叹致死的事件。但他并非该案的主要人物。所以作者在此几乎撇开了金圣叹的行动，甚至连他的《十弗见》内容为何，都没有提及，而是描述薛尔张等儒生的行为，及朱巡抚的奏折、钦差大臣的查按。这似乎宕开过远，但我们只要一想到此件血案激起的民人共愤，作者怎能抑制住自己的悲愤不交待清它的来龙去脉呢?当然我们也可以责备作者对金圣叹在此案中的活动描写过少，这应该说是它的缺陷。好在于本文结尾，作者又一笔拉回到金圣叹身上：写金在狱中付妻书的一段话，表面上依然放诞不羁，面对“杀头”和“籍没”这最残酷的刑罚，还以幽默的话语、旷达的胸襟来对待，但在“无意得之”的背后，我们不也可以听到他的悲愤、他的抗议吗?读者都会发问：这样一个正直无私的、才识卓越的知识分子，为什么会祸从天降、遭此极刑?为什么那贪脏枉法的任县令、朱巡抚得不到惩治，反而得到了胜利呢?为什么钦差大臣也与朱巡抚沆瀣一气呢?当然，这千古奇冤，只有在今天我们才能够圆满回答。