金代文人的涉宋创作·金代文人对南宋的态度
一提到金代文人的涉宋创作，我们很容易想到金代文人对南宋的态度。这正是金代文人涉宋创作独特的认识价值。
与敌对政权相关的是一种敌对的态度，尤其是在战争岁月，这一点更为突出。简单的例子是对同一场战争会有着性质不同的称谓，如南宋所谓“开禧北伐”，金人称之为“泰和南征”，双方从各自立场出发，都自称是正义的。不管双方如何偏颇，但兼听总比偏听偏信要全面。南宋文人痛骂丑诋金人的文字比比皆是，如“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽银河，一洗中原膏血”之类的诗词，“妖孽”、“丑虏”、“逆胡”、“逆贼”、“犬羊”、“豹虎”等等狠毒的字眼更是陆游等人笔下的常用语言，其中有爱国感情，也有民族歧视。与南宋文人异口同声的诋骂相比，金代文人的声音和规模都小得多，毕竟南宋王朝是汉民族政权，所谓正统所在。在民族文化方面，金人不占优势，因而对南宋不可能有种族血统方面的歧视。但作为敌对政权，诋毁宋朝的文字也不时可见。金天会五年(1127)，宋钦宗赵桓被俘，完颜宗翰、完颜宗望上《贺俘宋主表》，指责宋人，并自我标榜，曰：“稔恶弗悛，自难逃于天网;得道多助，孰敢抗于王师。”(《金文最》卷一二)言外之意就是说宋人失道寡助。同年，刘彦宗在《贺宋画河请和表》中措辞更加严厉，攻击更加充分：
窃惟有宋，昔谓殊邻。始驰一介而来，讲请两朝之好。推诚以待，背德不恭，乃父阴结于平山;既渝海上之约，厥子不割我三镇，又愆城下之盟。迨恶贯之既盈，蹈覆车而不戒。圣算先定，天兵载扬。以蚁虫蚊蚋之屯，战䝙虎熊罴之士。 且天助者顺，人助者信，既弗履行，虽城非不高，池非不深，讵能固守?彼众狼狈而失据，我军奋跃以登陴。夷门之火始然，汴河之水皆沸。臣主无捐躯之所，社稷有累卵之危。
——《金文最》卷一二①
刘彦宗，字鲁开，先世仕辽，相继为相。辽亡入金，位居三公，积极参与金人侵宋的战争，所以他贬斥宋人恶贯满盈、蚁虫蚊蚋之类，可谓不遗余力。金正隆六年(1161)金主完颜亮颁布《谕宋国诏》，骂宋人是“狼子野心”(《金文最》卷四)。宋开禧二年(1206)宋臣韩侂胄发动北伐，于宋是抗敌报国之举，李壁撰写诏文，指斥金人“蠢兹丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲”，预言 “声罪致讨，属胡运之将倾”。但这场战争于金却是对几十年和平的挑衅，金人随即应战，与之针锋相对，在《讨宋韩侂胄诏》中以牙还牙：“蠢尔残昏巨迷，辄鼓兵端，首开边隙，败三朝七十年之盟好，驱两国百万众之生灵。彼既逆谋，此宜顺动。尚期决战，同享升平。”(《金文最》卷六)似乎更加理直气壮。著名文人赵秉文参加了这场战争。五月，金帅纳兰邦烈、史扢搭俘虏宋将田俊迈，受到金章宗的嘉奖，赵秉文为之作《谢宣谕生擒贼将田俊迈表》，称宋人“丑虏望风而奔”，在《谢宣谕破寿蔡州贼赐玉靶剑玉荷莲盏一只金一百两内府段子十疋表》中又称宋人“蠢尔蛮荒，干兹天讨”(《滏水文集》卷一○)。可见这是金人的一致立场。金兴定年间，金宋又多次交战，有位名叫纥石烈牙吾塔的金将，为人暴横跋扈，好以鼓椎击人，人称卢鼓椎，臭名昭著，据说他的恶名“可以怖儿啼”(《金史》卷一一一《纥石烈牙吾塔传》)。在他镇守宿州、泗州期间，曾多次击败宋军。兴定五年(1221)，他向宋人下一挑战书，极尽讥讽羞辱之能事，全文如下：
宋与我国通好，百年于此。顷岁以来，纳我叛亡，绝我贡币，又遣红袄贼乘间窃出，跳梁边疆，使吾民不得休息。彼国若以此曹为足恃，请悉众而来，一决胜负。果能当吾之锋，沿边城邑，当以相奉。度不能，即宜安分保境。何必狐号鼠窃、乘间伺夜以为此态耶?且彼之将帅亦是受钺总戎，而临敌则望风远遁，被攻则闭垒深藏，逮吾兵还，然后现形耀影以示武。夫小民尚气，女子有志者犹不尔也。窃为彼国羞之。
——《金文最》卷五三《遗宋人书》
观此战书，这位将军几如小民骂街，泼妇叫阵，视宋人不如小民女子，倒能击中宋人要害，逞一时口舌之快，尽显金人蛮横张狂之态。料想宋兵视后，难免气咽不平。
这类口诛笔伐不仅出现于上述官方文书中，有时还出现在少数普通文人的文学创作之中。如可恭是一位不知名的文人，他的生平我们一无所知，从其名字来推测，可能是位有一定汉文化水平的女真人。他在《宋俘记》前言中称颂“大金应天顺人，鞭挞四方，汴宋一役，振古铄今”，指责宋朝“彼昏闇昧，寡信轻诺”，说宋太宗“居心刻毒，历古所无。天鉴不远，祸延后嗣。授人以柄，使括其囊。尽室偕行，实相为报”。在北宋灭亡之初，褒金抑宋的态度即如此分明，似不是一般汉族文人的心态，倒是与金源侵略者如出一辙。另一位汉族文人刘昂(字次霄)在泰和南征期间写下了一首《上平西》词，更具文学色彩：
虿锋摇，螳臂振，旧盟寒。恃洞庭、彭蠡狂澜。天兵小试，百蹄一饮楚江干。捷书飞上九重天，春满长安。
舜山川，周礼乐，唐日月，汉衣冠。洗五州，妖气关山。已平全蜀，风行何用一泥丸。有人传喜，日边路，都护先还。
据“已平全蜀”四字，该词当作于泰和六年十二月宋将吴曦降金之后，当时金兵已取得了决定性的胜利。在词中，刘昂对南宋兵力极端蔑视，视之为不堪一击的虿锋、螳臂，对金兵的实力以及初战告捷无比自豪，对战争的前途充满信心。这与宋人自诩的“堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈。天时地利与人和，燕可伐与曰可”、“维师尚父鹰扬，熊罴百万堂堂”等言论形成鲜明的对比。
但是，大多普通文人在非官方文书中对南宋的态度则比较平和。自宋入金的蔡松年后来跟随金兵南侵，被海陵王“亟擢显位以耸南人观听”(《金史》卷一二五《蔡松年传》)，也许他免不了写下一些攻击南宋的官方文书，但他在诗词创作中不但没有流露出丝毫兴奋和喜悦，没有任何攻击南宋的言论，相反在南侵途中还痛感“桔槔听俯仰，随人欲何为”①的苦恼。泰和六年十月，金帅仆散揆分兵九路，大举南伐，仆散揆率兵三万经颍州、寿州南下，时任兵部郎中的赵秉文也随军南征，途中除了写作《谢宣谕破寿蔡州贼赐玉靶剑玉荷莲盏一只金一百两内府段子十疋表》之类公文外，还先后写下了《通许道中》《庐州城下》《辕门不寐》等诗。与公文相比，诗中的语气要缓和得多。如《辕门不寐》(《滏水文集》卷七)：
萧萧传柝月三更，欹枕辕门听鼓声。战马不肥淮甸草，征人愁望历阳城。兵戈荏苒音书绝，行李萧条虮虱生。早晚楼船下杨子，满天风雨洗蛮荆。
其中虽然也还有“蛮荆”这样仇视南宋的字眼，但不是很强烈，远没有刘昂《上平西》词中的那种慷慨激昂，反而有些厌战情绪。这至少可以说明赵秉文对这种战争并不是很积极。《通许道中》(《滏水文集》卷六)的语气更加平和：
晓逐三军发，清寒苦不禁。征骖过野店，寒月出疏林。宿火留行客，霜枝滑冻禽。据鞍觅闲句，愁些不成吟。
通许在今河南境内。题下原有自注“南征”二字，但诗中却没有涉及南征对象，除了“三军”、“征骖”等词语之外，几乎看不出战争的迹象，只是一味地抒写途中清寒愁苦之状，可见其从军的无奈之情。对自称为正义的泰和南征尚且如此被动，说明金源文人们并不是积极支持女真统治者的军事行为。
此外，在文人杂著中，文人的感情还有复杂的一面。金兵消灭北宋之后，俘虏大量嫔妃姬妾，大多数侵略者将她们视为战利品，肆意蹂躏。《南征录汇》等书记载了她们的不幸命运，其中有多名女子抗命不从，惨遭屠害，“一女以箭镞喉死”，“烈女张氏、陆氏、曹氏抗二太子命，刺以铁竿，肆帐前，流血七日”。就是在这种残酷的威逼下，仍有人继续反抗。下面是一位被折抵千金的王妃与金国二太子完颜宗望的对话：
二太子曰：“汝是千锭金买来，敢不从! ”妇曰：“谁所卖，谁得金?”曰：“汝家太上(指宋徽宗)有手敕，皇帝有手约，准犒军金。”妇曰：“谁须犒军，谁令抵准，我身岂能受辱?”二太子曰：“汝家太上宫女数千，取诸民间，尚非抵准，今既失国，汝即民妇，循例入贡，亦是本分。况属抵准，不愈汝家徒取?”妇语塞气恧，随侍小奄屡唤娘娘自重，妇不自主，小奄遂自刎。①。
完颜宗望居然说得头头是道，将强迫妇女说成是女子应尽的本分，还认为这种抵押作价比宋廷征召民女入宫要宽厚优越，弄得这位妇女有口难辩，气塞语咽。这非常真实地反映了当时双方的心理。类似冲突还发生在宋徽宗与金帅完颜宗望、完颜宗翰之间。完颜宗翰的长子设也马看中宋徽宗的女儿富金帝姬，在一次宴会上，完颜宗望要宋徽宗将富金帝姬嫁给设也马，宋徽宗不同意，因为富金帝姬已是蔡京的儿媳，不能不顾廉耻，再嫁二夫。完颜宗翰听后大怒，严厉斥责道：“昨奉朝旨分虏，汝何能抗令?堂上客各挈二人。”宋徽宗没有示弱，抗颜申辩：“上有天，下有帝，人各有女媳。”②结果被完颜宗翰呵斥出去。尽管宋徽宗及宫女的反抗无法改变他们的命运，但正是这种反抗，保留了那最后一点人格尊严，或许还能赢得金人的尊敬。金人这种记载本身就说明了他们的理解，客观上为我们了解入金宋人的生活提供了很有价值的参照。王成棣《青宫译语》在如实记载金兵押解宋室嫔妃北归的过程中，还不时地流露出同情之心。如记载天会五年(1127)三月二十九日，“邢、朱二妃、二帝姬以坠马损胎，不能骑行”①。邢妃是康王赵构之妻，朱妃是郓王赵楷之妻。五月初七、初八途经鱼儿涡、梁鱼涡，“此两日如在水中行，妃姬辈虽卧兜子中，驼马背亦湿透重裳。地狱之苦，无加于此”②。对姬妃们的不幸，颇为关注。该书还记载这些姬妃痛苦的心灵。在途中一次宴会上，金国千户韶合强迫朱妃和宋钦宗妾朱慎妃“唱新歌”，以佐欢助兴。不得已，朱妃作歌曰：“昔居天上兮，珠宫玉阙;今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”朱慎妃作歌曰：“幼富贵兮绮罗裳，长入宫兮侍当阳。今委顿兮异乡，命不辰兮志不强。”据载二人“皆作而不唱”③。她们当时凄苦的心声、悲愁的感情，一定令作者为之动容。当然，作者如同许多金人一样，对宋朝后宫生活不免有些猎奇心理，他们向嫔妃们打探帝王们的私生活，记载了宋徽宗“五七日必御一处女”、宋钦宗“不迩声色”、康王赵构“好色如父”④之类的隐私，这反映了金人的心理。
金人对待南宋还有友好的记录，这一般出现在和平岁月。金大定九年(1169)，一位宋朝贺正旦使得了伤寒，金世宗有《赐宋使银合汤药诏》，称：“会朝岁旦，蒙犯寒威。眷惟将命之恭，有加劳勚;宜锡卫生之物，迎致冲和。今差入内内侍御直郎虞友益赐卿汤药一银合，往当祗受。故兹诏谕，想宜知悉。冬寒，卿可平好否? ”(《金文最》卷五)虽是诏书，却充满着人情味，洋溢着关护之情。大定十七年，金世宗又有《赐宋贺生辰使副银合汤药诏》。只是这类文字并不多见。其他如粘割没雅《谏毁宋故都丘陵疏》、胥鼎《言伐宋六不可疏》、许古《谏伐宋疏》、杨云翼《谏南伐疏》等等，客观上存在友好的一面，但主观上更多的是从金国自身利益出发，不能视为友好的表现。
最值得注意的是金亡之后元好问等人对南宋的态度。元好问在《续夷坚志》卷四中记载了一则《泗州题壁词》：
兴定末，四都尉南征。军士掠淮上良家女北归。有题《木兰花》词逆旅间云：“淮山隐隐，千里云峰千里恨;淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。山长水远，遮断行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。”
《全宋词》据此收录，题作淮上女《减字木兰花》。元好问将它记录下来，本身就说明他已经摆脱了民族与政权的偏见，对这位淮上女寄予理解和同情。《续夷坚志》吴继宽抄本在这段文字的结尾还有“情溢空外，良可悯焉”①等语，很可能就是元好问的评价。《中州集》卷九在王或《禅颂》“烈日初心不敢谩”句下特意详细记载了南宋李申之被俘之后的感人事迹：
贞祐末，行台都尉南征，获武经进士李申之于盱眙。左右司郎中刘光谦达卿、润文官李献能钦叔，爱其才辩，欲活之，以避嫌不敢也，乃托以问事机，令军中羁管之。申之作诗赠主囚者云：“一饭感君无地报，寸心许国只天知。明朝定作长淮鬼，马革仍烦为裹尸。”又云：“胸中万古横钟阜，一死鸿毛断不移。”又献书都尉云：“金国岁岁南侵，计所得不能一二州，而军力折耗殆尽。今岁此举，亦曾虑人有议其后，何以御之乎?为公计者，不若此南军大举敛兵而退，虽屡出无功，得全师而返，犹可自救。不然，师老食殚，困顿于坚城之下。谗间一行，则公受祸不久矣。某军败而死，固其所也，乞于盱眙城下，责以不降之罪，以一死见处，使人人知之，则都尉亦于名教有功。”书上之明日，申之谋遁归，不果，乃杀之。钦叔说其临刑，回面南向，欣然就戮，甚嗟惜之。予谓申之 “胸中万古横钟阜” 与王知非 “烈日初心不敢谩”，皆烈丈夫语，故附见于此。
刘祁《归潜志》卷八也记载了此事，但文字较简单。据《金史·宣宗本纪中》，此事发生在金兴定三年(1219)二月，当时金兵统帅是仆散安贞，李申之为宋军统制官。李申之被俘后，以其才辩博得金人的赞赏和爱惜，面对死亡和诱惑，他坚贞不屈，视死如归，还反过来分析金兵形势，劝金帅撤军。他的事迹，《宋史》失载。出于敌方的这一记载不仅弥补了南宋文献的不足，而且比南宋人的记载更加可信。更重要的是，李献能、元好问等人的由衷赞叹，说明他们超越了金源单一政权的立场，泯灭了敌对政权的界限，能够客观全面地看待宋金双方的政治军事。
持类似立场的还有刘祁。《归潜志》卷七检讨金末的频繁南征，有下面一段文字：
南渡后，屡兴师伐宋，盖其意以河南、陕西狭隘，将取地南中。夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理?然连年征伐，亦未尝大有功，虽能破蕲、黄，杀虏良多，较论其士马物故，且屡为水陷溺，亦相当也。最后，盱眙军改为镇淮府，以军戍之，费粮数万，未几亦弃去。又师还，乘夏，多刈熟麦，以归助军储。故宋人边檄有云：“暴卒邸张，率作如林之旅;饥氓乌合，驱帅得罪之人。”
其中主要观点与上引李申之之论基本一致。有趣的是，刘祁居然征引措辞尖锐的宋人檄文为证，表明他对这篇檄文的认同，体现出较开阔的视野。更可贵的是，刘祁还能称赞坚持抗金的南宋著名爱国词人辛弃疾，说“辛一旦率数千骑南渡，显于宋”，与他的同学党怀英“虽所趋不同，皆有功业，宠荣视前朝李榖、韩熙载，亦相况也”(《归潜志》卷八)。他所说的“功业”应该包括辛弃疾念念不忘的抗金事业，这无异于承认了辛弃疾抗金言行的合理性。元好问对辛弃疾的评价也很高，认为“乐府以来，东坡为第一，以后便到辛稼轩”①。这虽然主要是就其词而言，但也没有排除其词抗敌复国的主题。
元好问等人之所以能够平等客观地看待宋金双方，是因为金朝灭亡结束了宋金对峙的政治局面。这时，文人们可以不必顾虑金朝统治者的忌讳，可以坦然地谈论有关南宋的方方面面，如南宋的抗金问题。否则，刘祁就不可能公然称引辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫”之类词作。比较而言，南宋文人直到南宋灭亡以后也缺少这种宽广的视野，始终未能正视金源政权存在的合理性。
总的来看，金人对南宋的态度基本上随着政局的变化而变化，与南宋文人对金的态度恰好形成了对照。
注释
① 《中州集》卷八载王竞《奉使江左读同官萧显之〈西湖行记〉因题其后》一诗,可见萧氏著有《西湖行记》。② 《中州集》卷八说宋楫于泰和三年使宋,误。参见胡传志《金代文学研究》第146页,安徽大学出版社2000年版。① 本文所引《金文最》,据中华书局1990年版。① 蔡松年《淮南道中》,《中州集》卷一。①② 崔文印《靖康稗史笺证》第174-175页,中华书局1988年版。①②③④ 崔文印《靖康稗史笺证》第177页、第185页、第179页、第177页,中华书局1998年版。① 转引自《元好问全集》卷四九。《续夷坚志》吴继宽抄本今藏上海图书馆。① 《元好问全集》卷四十五《遗山自题乐府引》。