郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

苏轼在其《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这是对王维山水诗、画的最恰切评价。诗中所谓的“画”，实际上就是诗的形象性。对此，并非王维一人能为，而是所有诗歌都具有形象性，只是形象的鲜明程度不同而已。

郎士元的七绝《柏林寺南望》是一首形象鲜明的很有特色的山水诗，其画意不亚于“摩诘之诗”。“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。”他仅用了28个字，便勾画出了一幅云蒸霞蔚、泉鸣林幽的青山绿水图。

“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。”这开头两句，诗人用平淡无华的词语，描述了并非奇特的事物，表现了淡泊生活和淳朴山水的自然美。两句诗虽只用了不施重彩的白描，也已组成了一幅清晰的图画。画中的“溪”、“精舍”、“钟”、“舟”、“微径”、松林都历历在目。这些形象组成了一面巨大的屏风，耸立在读者的面前。两句诗之后，语气稍有停顿，给人留下遐想的余地：那“深松”、寺后又是什么呢?这正是下两句诗要着意刻画和描绘的图景。

诗人登上柏林寺，凭栏远望，别有洞天。此时“霁色初开，湿云未敛，东南数峰，已从云隙参差而出，苍润欲滴。”(俞陛云《诗境浅说续编》)诗人将这些壮丽景色，用“青山霁后云犹在，画出东南四五峰”两句，淋漓尽致地表现出来了。读着这后两句诗，真比展“秋山晚霁图”还要心旷神怡。郎士元《柏林寺南望》“诗中有画”，这后两句诗便是画中之画。这幅画是立体的，是瞬息万变的：雨后，白云飘浮着，游动着，使青山变成各种各样的形态，呈现出各种各样的色彩，使人目不暇接，想象无穷。这时，云山时而清晰，时而朦胧，时而幽暗，时而明朗。加上钟声远韵，小溪近流，置身其境，怎不令人羽化而登仙呢。

郎士元这首诗，不但所写景物令人陶醉，其表现手法也技高一筹。诗人先用青松组成一道厚厚的屏墙，使人无法看到松林“高墙”后面的东西。但是，诗人却给读者留下了“钟声”和“小径”两条进入美妙境界的线索，只要读者循着钟声，沿着小径攀缘而上，就可以到达理想境界，看到壮丽的水光山色。这便是“曲径通幽”法。