名词作状语是指名词用在动词或形容词谓语前，起到修饰或限制作用时的用法。在现代

汉语中，除某些表示时间、方位的名词外，一般说来，在作状语的名词之后需用结构助词“地”

与谓语连接。但在古代汉语中，名词却可以不依靠介词的介引，直接修饰或限制后面的动词

或形容词，表示行为的方式、状态、处所、时间、工具以及对人物的态度等。所以在古代汉

语中，如果动词或形容词之前的名词，从句意上看不是主语，那么它就是状语。

名词作状语的作用主要如下几种：

(一)用名词所表示的人或事物的特征描绘动作行为的方式或状态，使之形象化，译法为：“像……那样”、“像……似的”。如：

　其一犬坐于前。《狼》 犬：像狗那样。

　斗折蛇行。《小石潭记》 斗：像北斗星那样。蛇：像长蛇那样。

　其岸势犬牙差互，不可知其源。《小石潭记》 犬牙：像狗牙一样。

　薄暮冥冥，虎啸猿啼。《岳阳楼记》虎：像老虎一样。猿：像猿猴一样。

　狐鸣呼曰。《陈涉世家》 狐：像狐狸一样。

　吾与汝毕力平险，指通豫南。《愚公移山》 指：像手指般(直)。

　席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。《过秦论》席：像席子一样。包：像包袱皮一样。囊：像口袋一样。

　天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》云：像浮云那样。响：像回声那样。景：像影子那样。

　江海下百川。《谏太宗十思疏》 江海：像江海一样。

　余所经中岭及山巅崖限当道者。《登泰山记》限：像门槛。

　雄州雾列，俊采星驰。《滕王阁序》雾：像雾一样。星：像星一样。

　萍水相逢。《滕王阁序》萍：像浮萍一样，在水上。

　叨陪鲤对。《滕王阁序》鲤：像孔鲤那样。

　蝉蜕于浊秽。《屈原列传》蝉：像蝉那样。

　身客死于秦。《屈原列传》客：像外乡人那样。

　　　这种用法，不仅在古文中经常见到.在我们常用的成语中也屡见不鲜。如“犬牙交错”不能理解为狗牙交错，而应理解为“像狗牙一样交互错杂”;“龙腾虎跃”不能理解为“龙在跳，虎在跃”，而应理解为“像生龙活虎那样有生气”;“鬼哭狼嚎”不能理解为“鬼在哭，狼在嚎”，而应理解为“跟鬼和狼一样嚎哭”。名词用在动词之前，不充当主语而是作状语的情况，也保留在一些复合词中，如“蚕食”、“瓜分”、“鲸吞”中的“蚕”、“瓜”、“鲸”，应理解成“像蚕一样”、“像瓜一样”、“像鲸一样”。千万不要把这些动词前面作状语用的名词，误解为主语。

(二)表示动作行为发生的处所。译法为：在名词前加介词“在”、“到”、“由”、“从”等。如：

　见不贤而内自省也。《论语》 内：在内心。

　孔子东游，见两小儿辩斗。《两小儿辩日》 东：到东方。

　未至，道渴而死。《夸父追日》 道：在路上。

　才美不外见。《马说》外：在外。

　皆若空游无所依。《小石潭记》 空：在空中。

　伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。《小石潭记》 下：在下面。

　山行六七里。《醉翁亭记》山：在山路上。

　左佩刀，右备容臭。《送东阳马生序》 左：在左侧。右：在右侧。

　四方之士来者，必庙礼之。《勾践灭吴》 庙：在庙堂上。

　又郊败之。《勾践灭吴》 郊：在郊外。

　其下平旷，有泉侧出。 《游褒禅山记》 侧：从旁边。

　沛公已去，间至军中。《鸿门宴》 间;由小路。

　从华容道步走。《鸿门宴》 步：由陆路。

　内立法度，外连衡而斗诸侯。《过秦论》 内：对内。外：对外。

　北筑长城而守藩篱。《过秦论》 北：在北方。

　卒廷见相如。《廉颇蔺相如列传》 廷：在朝堂上。

　而相如廷叱之。《廉颇蔺相如列传》廷：在朝堂上。

　间至赵矣。《廉颇蔺相如列传》 间：从小路。

　有攻城野战之大功。《廉颇蔺相如列传》 野：在野外。

(三)表示动作行为所凭借的工具、材料等。译法为：“用……”、“拿……”等。如：

　层层指数，楼愈高，则明愈少。《山市》 指：用手指。

　场主积薪其中，苫蔽成丘。《狼》 苫：用苫。

　妇手拍儿声。《口技》 手： 用手。

　火烧令坚。《活板》 火：用火。

　手自笔录。《送东阳马生序》 手： 用手。

　未若余之手录假诸人而后见也。《送东阳马生序》手： 用手。

　箕畚运于渤海之尾。《愚公移山》 箕畚：用箕畚。

　中轩敞者为舱，箬篷覆之。《核舟记》 箬篷：用箬篷。

　乃丹书帛曰“陈胜王”。《陈涉世家》 丹：用朱砂。

　余自齐安舟行适临汝。《石钟山记》 舟：乘船。

　能面刺寡人之过者。《邹忌讽齐王纳谏》面：当面。

　席卷天下，包举宇内，囊括四海…… 《过秦论》 席：用席。 包：用包。囊：用囊。

　身率益州之众。《隆中对》 身：亲身，亲自。

　亮躬耕陇亩。《隆中对》 躬：亲自。

　则群聚而笑之。《师说》 群：成群地。

　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎? 《石钟山记》 目：亲眼。耳：亲耳。

　百计营谋不得脱。《促织》 百计：千方百计地。

　市中游侠儿得佳者笼养之。《促织》 笼：用笼子。

　厚币委质事楚。《屈原列传》 厚币：用厚币(用丰厚的礼物)。

　而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。《信陵君窃符救赵》 力：凭能力。

　朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。《信陵君窃符救赵》 袖：用袖中藏着的。

(五)表示动作行为的情理或依据。如：

　失期，法皆斩。《陈涉世家》 法：按照法律。

　燕畏赵，其势必不敢留君。《廉颇蔺相如列传》 其势：根据这种情势。

(六)表示对人的态度。译法为：“当作……一样”、“像对……一样”。如：

　人皆得以隶使之。《五人墓碑记》 隶：像对奴仆那样。

　吾得兄事之。《鸿门宴》兄：像对兄长一样。

　倡优畜之。《报任安书》倡优：像对倡优一样。

(七)表示动作行为的趋向，这类状语一般由方位名词充当。译法为：“向……”、“往……”等。如：

　敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》 下：向下。

　复前行，欲穷其林。 前：向前。《桃花源记》

　山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。《醉翁亭记》 前：在前。

　从小丘西行百二十步。《小石潭记》 西：向西。

　俶尔远逝，往来翕忽。《小石潭记》 远：向远处。

　北通巫峡，南极潇湘。《岳阳楼记》 北、南：向北、向南。

　荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀。《隆中对》 北、东、西：向北、向东、向南。

　上食埃土，下饮黄泉。《劝学》 上：往上。下：往下。

　顺流而东行。《秋水》东：向东。

　南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。《过秦论》 南：向南。西：向西。东：向东。北：向北。

　内立法度……外连衡而斗诸候。《过秦论》 内：对内。外：对外。

　仓皇东出。《伶官传序》 东：向东。

　东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》 东：向东。

　雨泽下注。《项脊轩志》 下：往下，向下。

　泰山之阳.汶水西流;其阴，济水东流。《登泰山记》 西：向西。东：向东。

　奉璧西入秦。《廉颇蔺相如列传》 西，往西。

(八)表示时间。

　1、时间名词“岁”、“月”、“日”放在具有行动性的动词之前作状语，表示动作的频率或经常性。如：

　学而时习之。 《论语》时：按时。

　日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》 日：天天。

　时而献焉。《捕蛇者说》时：按时。

　君子博学而日参省乎己。《劝学》 日：天天，每天。

　日食饮得无衰乎? 《触龙说赵太后》日：每天。

　园日涉以成趣。《归去来兮辞》 日：每天。

　秋水时至。《秋水》 时：按照时令。

　宫中尚促织之戏，岁征民间。《促织》 岁：年年，每年。

　2、时间名词“月”、“日”等放在形容词或表示性质变化的动词之前作状语，表示情况逐渐发展。如：

　与亮情好日密。《隆中对》 日：一天天地。

　旱则资舟。《勾践灭吴》 旱：在干旱时。

　项伯乃夜驰之沛公军。《鸿门宴》 夜：连夜。

　日削月割，以趋于亡。《六国论》 日：一天天(地)。月：一月月(地)。

　3、“朝”、“夕”、“旦”、“暮”等用在动词之前作状语，表示相对应的时间。如：

　朝闻道，夕死可也。 《论语》朝：在早上。夕：在晚上。

　朝济而夕设版焉。《烛之武退秦师》 朝：在早上。夕：在晚上。

　其后楚日以削。《屈原列传》 日：一天天地。

　名词作状语的现象在古代汉语中极常用，其作用除上列的之外，还有一些：如：

　其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。 疾病：因病(表原因)。《五人墓碑记》

　罍而歌者。《满井游记》 罍：拿着酒杯。