诗词研究·重要诗人·谢翱

字皋羽，晚号晞发子、晞发道人，福州长溪(今福建霞浦)人。南宋度宗咸淳三年(1267)，试进士不第。端宗景炎元年(1276)七月，文天祥起兵，倾家赀率乡兵数百人赴难，署谘议参军。宋亡不仕，漫游两浙，终于杭。有《晞发集》，诗传于今者有二百八十多首。其《宋铙歌鼓吹曲》、《宋骑吹曲》，写宋太祖建国时“东征西讨之事”，“文句炫煌，音韵雄壮，如使人亲在短箫鼓吹间”(吴莱《渊颖吴先生文集》卷一一《宋铙歌骑吹曲序》)。明杨慎谓其古体诗“精致奇峭”，谓所作《鸿门宴》，虽使李贺复生，亦当心服，贺所作《鸿门宴》，“不及此远甚”;其他如《短歌行》、《海上曲》、《明河篇》，“虽未近望开元、天宝之萧墙，而可以据长庆、宝历之上座”(《丹铅总录》)。胡应麟亦谓其“奇奥得长吉风流”(《诗薮》外编卷五)。近人陈衍谓所作《效孟郊体》“有奇想，视东野，殆将突过黄初”(《宋诗精华录》)。盖“当天地变革之会，拂郁愤懑之气，发之于词”，故“雄厚奇杰”如此(清陆大业序)。其近体则“卓炼沉着，自成一家”(清姚壎《宋诗略》评语)。其《书文山卷后》丹心碧血，可质鬼神。其《怀峨嵋家先生》遥想参政家铉翁被羁北方，魂梦巴峡，令人不能卒读。其《过杭州故宫二首》及《重过二首》抒思念故国深情。其绝句“牵牛秋正中，海日夜疑曙”云云，杨慎以为“绝妙可传，郊、岛不能过”(《丹铅总录》)。而王士禛《居易录》谓见于《晞发道人近集》之近体诗“刻画晚唐，酸涩无足录”，失之苛刻。黄宗羲谓文章盛于宋亡之日，“而皋羽其尤”，谓翱之文乃天地间之“至文”(《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》)。其《登西台恸哭记》乃元世祖至元二十八年(1291)为哭祭文天祥而作，曲折地表达了内心悲愤。其《金华洞记》“形容变怪，物无遁形”(《宋遗民录》卷五《金华游录》鲍廷博题跋)。其《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖。其文风格峭劲，得力于柳宗元。事迹详宋方凤所撰行状。《宋史翼》卷三五有传。