诗词研究·重要诗人·苏舜钦

字子美，祖籍钢山(今四川中江)，生于开封(今属河南)。祖父易简，父耆，皆有名当世，《宋史》卷二六六有传。宋仁宗天圣七年(1029)，以父荫补太庙斋郎。景祐元年(1034)，登进士第，授光禄寺主簿，知亳州蒙城县。景祐二年，父耆卒于陕西转运使任中，奔丧长安。景祐四年，自长安至京师。宝元元年(1038)，知长垣县。康定元年(1040)，迁大理评事，监在京楼店务。庆历三年(1043)，旅山阳。庆历四年，以范仲淹之荐，授集贤校理，监进奏院。上书极论弊政。会进奏院祠神，舜钦依惯例卖拆封废纸钱以充其资，不足，与会者各出钱十千助席，却吏史，更召两军女伎。太子中舍李定腾谤都下，谓讪时政。御史王拱辰、刘元瑜弹奏其事。狱成，以监主自盗，减死一等科断，除名为民，同会者十馀人皆连坐斥退。庆历五年，来吴中，作沧浪亭居之。庆历八年，复官，为湖州长史，未及赴任，卒。他是北宋诗文革新运动中的重要作家，有诗文集《苏舜钦集》。他与欧阳修、梅尧臣齐名，时称“欧、苏”或“苏、梅”。针对当时的浮艳文风，他主张诗文应“原于古，致于用”，不雕琢以害正;他认为“诗之作，与人生偕者也，人函愉乐悲郁之气，必舒于言”，所以宏政教，辅治道(《石曼卿诗集序》)，其要害是反映现实。如：《城南感怀呈永叔》、《吴越大旱》，指斥执政者尸位素餐，深刻揭露吴越大地“大旱千里赤”，“暴敛不暂息”，“鞭笞血涂地”以致“死者道路积”的惨象。《庆州败》则尖锐指出庆州惨败于夏人是由于朝廷素无“备军之志”，是由于主将的怯懦无能。《送李冀州诗》、《寄富彦国》、《送杜密学赴并州》、《送安素处士高文悦》等诗，鼓励友人抗御外患，效命疆埸、建功立业。《吾闻》诗则强烈希望自己能投身保卫国家的战斗，以便“马跃践胡肠，士渴饮胡血，腥膻屏除尽，定不存种孽”，把敌人彻底消灭。他早于陆游，第一个在宋诗里，抒发了这种英雄抱负(参钱锺书《宋诗选注》)。欧阳修说他的诗“笔力豪隽，以超迈横绝为奇”(《六一诗话》)，黄庭坚谓其诗“豪健痛快”(《豫章黄先生文集》卷二十六《跋二苏送梁子熙联句》)，刘克庄则谓其“歌行雄放”，“轩昂不羁如其为人”(《后村诗话》前集卷二)，今人张晶则谓苏诗风格可以用“豪犷哀顿为主而兼冷峻沉着”来概括(《文学遗产》1986年第五期郑孟彤等《1985年唐宋诗歌研究述评》引)。“进奏院事件”以后，退居吴中，乃“蟠屈为吴体”，“极平夷妥帖”。其《夏意》、《淮中晚泊犊头》二首，“极似韦苏州”(《后村诗话》)。其《独步游沧浪亭》则“幽独闲放”(《苕溪渔隐丛话》前集卷三二)，《独酌》则闲放中有“旷达”(《梁溪漫志》卷八)。然亦不乏“雄伟”之句，如《中秋松江新桥对月和柳令之作》(《六一诗话》)。他在“进奏院事件”以前的诗作，修辞上“常犯粗糙生硬的毛病”(《宋诗选注》)。事迹详欧阳修《欧阳文忠公集·居士集》墓志铭。《宋史》卷四四二有传。