诗词研究·诗法格律·诗体·补乐府

亦名“补乐歌”。元结在《补乐歌十首序》中说：“自伏羲氏至于殷室，凡十代。乐歌有其名，无其辞，考之传记而义或存焉。呜呼! 乐声自太古始，百世之后，尽亡古音;乐词自太古始，百世之后，遂亡古辞。今国家追复纯古，列祠往帝，岁时荐享，则必作乐，而无《云门》、《咸池》、《韶》、《夏》之声，故探其名义以补之。”说明它属于乐府诗歌中的“郊祀歌”或“郊庙歌”。与此相类者，还有皮日休所补之《九夏歌》。皮氏在《补周礼九夏系文序》中云：“夏者，大也。乐之大者，歌有九也。九夏者，皆诗篇也，颂之类也。”又云：“夫大乐既去，至音不嗣，颂于古不足以补亡，颂于今不足以入用，庸何颂乎?”便是他们补乐府的用心。