司空见惯浑闲事
【本书体例】
【原文】：
赠李司空妓
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。
………………… 断尽苏州刺史肠。
【原文作者】：刘禹锡
【原文出处】：
——《全唐诗》卷三百六十五，中华书局1979年版4121页。
【诗话】：
1096 刘尚书禹锡罢和州，为主客郎中、集贤学士。李司空罢镇在京，慕刘名，尝邀至第中，厚设饮馔。酒酣，命妙妓歌以送之。刘于席上赋诗曰：“
鬐梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李因以妓赠之。(唐孟棨《本事诗·情感第一》)
1097 按：《总黾》前二十六称：“韦应物为苏州太守，尝有诗赠米嘉荣曰：‘吹得凉州意外声，旧人惟有米嘉荣。近来年少欺前辈，好染髭须学后生。’又尝赴本州司马杜鸿渐宴，醉宿驿亭，醒见二佳人在侧，惊而问之。乃曰：‘郎中席上与司空诗，因令乐妓侍寝。，问记其诗否?一妓强记，乃诵之曰：‘高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。’”注云：“《古今诗话》刘梦得诗”。考《本事诗》《云溪友议》诸书所载亦均作刘梦得诗，《古今诗话》所据当出此。惟《本事诗》所载事实多不可信，不足据。又有以赠米诗为刘禹锡诗者，见《太平广记》二百四引《卢氏杂说》。文与此异。诗云：“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声。于今后辈轻前辈，好染髭须事后生。”(郭绍虞《宋诗话辑佚·古今诗话》442《赠米嘉荣诗》案)
1098 韩子苍云：“韦苏州少时，以三卫郎事玄宗，豪纵不羁。玄宗崩，始折节务读书。然余观其人，为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比。又岂似晚节把笔学为者!岂苏州自序之过欤?”苕溪渔隐曰：“韩子苍云：韦苏州少时，以三卫郎事玄宗，豪纵不羁，余因记《唐宋遗史》云：韦应物赴大司马杜鸿渐宴，醉宿驿亭，醒见二佳人在侧，惊问之，对曰：郎中席上与司空诗，因令二乐妓侍寝，问记得诗否：一妓强记，乃诵曰：‘高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。’观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在也。子苍又云：余观韦苏州为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，此是韦集后王钦臣所作序载《国史补》之语，但恐溢美耳。”(宋魏庆之《诗人玉屑》卷十五)
1099 《本事诗》载刘禹锡《李司空席上赠妓》诗云：“浮渲梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。”今本“浮渲梳头”作“高髻云鬟”，又以为韦应物诗者，误也。盖韦与刘皆尝为苏州刺史，是以传疑。“浮渲”字妙，画家以墨饰美人鬓发，谓之渲染。(明杨慎《升庵诗话》卷七，《历代诗话续编》本)
1100 韩子苍曰：“韦苏州少，以三卫郎事玄宗，放纵不羁。玄宗崩，始务折节读书。然余观其为人，赋性高洁，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦罕其比，又岂似把笔学为者?岂苏州自序之过与!”苕溪渔隐则援“高髻云鬟”一诗为证，云：“观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在，扫地焚香诸事，此是韦集后王钦臣所作序，载《国史补》之语，但恐益美耳。”余意二说俱非。“司空见惯浑闲事，恼乱苏州刺史肠”，乃刘梦得事。刘、韦俱剌苏州，故误入刘事于韦。按姚宽为韦年普及沈明远所作传，历历叙其生平，咸有可据，余更就其诗，绎所未备，既云“十五侍皇闱”(1)，又云“弱冠遭世难”(2)，则韦之宿卫当在天宝十一载，至贞元二年始为苏州刺史，则已历四帝，经三十五年矣。其间遭逢祸乱，流离失职，凡数数焉。《逢杨开府》一诗(3)，自是实录。豪华任侠之事，既所深悔，故其立言如汉韦玄成，惟有循理省愆，无复感愤不平之意。故非阅历世变，或原一困穷岩穴之士，必不能和平温克至是。茹疏啜茗，固在酣沃之后耳。又其《听莺曲》曰：“欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，秦女学筝指犹涩。”(4)不惟形容莺语入妙，即说筝笛亦得个中三昧。观此亦信渔隐之贬固谬，子苍亦多此一番回护。(清贺裳《载酒园诗话》卷一)