诗经研究· 现当代: 《诗经》研究的新纪元·郭沫若以《诗》论史

古人早已认识到《诗经》“以其讽诵，不独在竹帛故也”(班固《汉书·艺文志》)，故虽遭秦火，而能完整地保存下来，具有真实可信的史料价值，并早已在运用 《诗经》研究历史，但真正以马克思主义的立场、观点、方法研究 《诗经》 及 《诗经》时代的历史则始自郭沫若。郭沫若明确说明他是继承恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的观点和方法，从分析中国的史料入手来研究中国古代社会的。在所著《中国古代社会研究》、《十批判书》、《青铜时代》《奴隶制时代》等著作中大量征引《诗经》作为论据，研究《诗经》时代的思想观念和社会形态。此外，郭沫若还针对封建礼教的禁锢选择翻译了40首情诗，出版了第一本 《诗经》 白话译本《卷耳集》，开创了翻译普及 《诗经》 的先河。