诗经《国风卫风·竹竿》原文|译文|注释|赏析

籊籊竹竿，以钓于淇。^①岂不尔思?远莫致之。^②

泉源在左，淇水在右。^③女子有行，远兄弟父母。^④

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。^⑤

淇水滺滺，桧楫松舟。^⑥驾言出游，以泻我忧。

【注释】 ①籊(ti 惕)籊：细长的样子。淇：水名，在卫国。②尔：淇水，借指故乡。致：达到。③泉源：水名，在卫都朝歌西北。④行：出嫁。⑤瑳(cuo 搓)：指开口笑时露出的洁白牙齿。傩(nuo 挪)：佩玉随人体有节奏地晃动。⑥桧楫：用桧木做的船桨。松舟：用松木做的船。

【译文】 竹竿青青细又长，执竿垂钓淇水旁。难道我不念故乡?路途遥远愿难偿。泉源左边流，淇水右边走。姑娘出嫁到异国，远离家人心头忧。淇水右边走，泉源左边流。强颜欢笑露犀齿，行伴佩玉有节奏。淇水不尽情悠悠，桧木为桨松为舟，驾起小船且出游，聊解心头思乡愁!

【集评】 宋·欧阳修：“《竹竿》之诗，据文求义，终篇无比兴之言，其言多述卫国风俗所安之乐，以见己志，思归而不得尔。”(《诗本义》卷三)

宋·朱熹：“卫女嫁于诸侯，思归宁而不可得，故作此诗。”(《诗集传》卷三)

宋·黄櫄：“《谷风》妇有怨辞，《载驰》之夫人有悲辞。而《竹竿》一诗，雍容和缓，述其昔日之乐，而不言今日之恨，为此诗者，思而能以礼者也。”(《钦定诗经传说汇纂》卷四引)

清·方玉润：“《小序》谓‘卫女思归’，《大序》增以不见答。何氏楷则谓《泉水》及此篇皆许穆夫人作。姚氏际恒以其语多重复，非一人笔，疑为媵和夫人之词。均未尝细咏诗辞也。《载驰》、《泉水》与此篇，虽皆思卫之作，而一则遭乱以思归，一则无端而念旧，词意迥乎不同。此不惟非许夫人作，亦无所谓‘不见答’意。盖其局度雍容，音节圆畅，而造语之工，风致嫣然，自足以擅美一时，不必定求其人以实之也。诗固有以无心求工而自工者，迨至工时，自不能磨，此类是已。俗儒说诗，务求确解，则三百诗词，不过一本记事珠，欲求一陶情寄兴之作，岂可得哉?”(《诗经原始》卷四)

清·魏源：“盖卫自渡河徙都以后，其河北故都胥沦戎狄。山河风景，举目苍凉。是以泉水淇水，曩所游钓于斯，笑语于斯，舟楫于斯者，望克彼以何时，思旧游兮不再!”(《诗古微》卷八)

清·牛运震：“分明思归而不得，却诿于远莫致之，含蓄入妙。萧闲隽远，有情有韵。”(《诗志》卷一)

【总案】 《毛诗序》：“卫女思归也。”诗大意是写卫女嫁到异国，回想幼时淇水边垂钓嬉戏之乐，恍如昨日之事，而今竟不可复得。全篇“简妙，风致嫣然”(姚际恒语)，境平心婉，平淡无奇而感情真挚，读之令人怅然。