一水护田将绿绕　两山排闼送青来

【本书体例】

【原文】：

茅檐

茅檐长扫净无苔，花木成蹊手自栽。

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【原文作者】：王安石

【原文出处】：

——蔡正孙《诗林广记》后集卷二，中华书局1982年版209页。

【诗话】：

0614 荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之类，皆汉人语也，此法惟公用之，不觉拘窘卑凡。……(宋叶少蕴《石林诗话》卷中，《历代诗话》本)

0615 荆公尝有诗曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”或谓公曰：“萧何万世之功，则功字固有来处，若恩字未见有出也。”荆公答曰：“韩集《斗鸡联句》，则孟郊云：‘受恩惭始隗’。”则知荆公诗用法之严如此。然“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”之句，乃以樊哙排闼事对护田，岂护田亦有所出邪?有好事者为余言，一日有人面称公诗，谓“自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑”。以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的对，然庚亦是数，盖以十日数之也。”余谓荆公未必有此意，使果如好事者之说，则作诗步骤亦太拘窘矣。……(宋葛立方《韵语阳秋》卷二，《历代诗话》本)

注：“功谢”句为王安石《张侍郎示东府新居诗因而和酬二首》之一：“得贤方慕北山莱，赤白中天二府开。功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。曾留上主经过迹，更费高人赋咏才。自古落成须善颂，扫除东阁望公来。”(《王安石全集》卷十八)

0616 荆公诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”盖本五代沈彬诗：“地隈一水巡城转，天约群山附郭来。”⁽¹⁾彬又本唐许浑“山形朝阙去，河势抱关来”⁽²⁾之句。(宋吴曾《能改斋漫录》卷八)

0617 《冷斋夜话》：“……造语之工，至于荆公、山谷、东坡，尽古今之变。荆公‘江月转空为白昼，岭云分暝作黄昏。’⁽³⁾又曰：‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’东坡海棠诗曰：‘只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。’⁽⁴⁾又曰：‘我携此石归，袖中有东海。’山谷曰：此诗谓之句中眼，学者不知此妙，韵终不胜。”(宋魏庆之《诗人玉屑》卷六)

0618 宋玉《九辩》云：“悲哉，秋之为气也：萧瑟兮，草木摇落而变衰；憀慓兮，若在远行，登山临水兮送将归。”潘安仁《秋兴赋》引此语而曰：“送归怀慕徒之恋兮，远行有羁旅之愤；临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近；彼四感之疚心兮，遭一途而难忍。”安仁以登山、临水、远行、送归为四感。予顷年较进士于上饶，有同官张扶云：“曾见人言：若在远、行、登山、临水、送、将、归是七件事。谓远也，行也，登山也，临水也，送也、将也，归也。前辈诗中，惟王介甫有一联云：‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’下得将、送二字，与《楚辞》合。予尝考《诗》之《燕燕》篇曰：“之子于归，远于将之；之子于归，远送于野”一篇，诗中亦用此送、将、归三字；然则《楚辞》之言，亦有所本也。安仁谓之四感，盖略而言之。(宋严有翼《艺苑雌黄》九，《宋诗话辑佚》本)

0619 山谷云：“尝见荆公于金陵，因问丞相近有何诗，荆公指壁上所题两句云：‘一水护田将绿绕，两山排闼送青来。’此近所作也。’”(宋蔡正将《诗林广记》后集卷二)

0620 荆公有“两山排闼送青来”之句，虽用“排闼”字，读之不觉其诡异。……(金王若虚《滹南诗话》卷三，《历代诗话续编》本)

0621 王荆公诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”意露筋张，全在“护”“将”“排”“送”四字，便带伧气。(清张谦宜《斋诗谈》卷八)

0622 用成语最难，须要无痕迹。韦蟾诗：“悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。”皆《楚辞》也。王荆公诗：“一水护田围绿去，两山排闼送青来。”皆汉人语也。尝云：用汉人语，止可以汉人语对，若参以异代，便不相类。(清马位《秋窗随笔》六十七)

诗话另见 0096 0167 1245 0418