许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

谢亭又名谢公亭，故址在安徽宣城县北2里。南齐谢朓任宣城太守时，曾在此亭饯别范云远赴零陵。亭因人传，遂成后世著名的送别之处。这首诗是许浑在谢亭送友人后所作。

劳劳亭在南京市南。《事文类聚》：“劳劳亭，送客处也。于此歌以送远，故谓劳歌。”原来唐人送行，在十里长亭饯别，有时折柳相赠，有时劳歌送远。我国古代诗词在用句用事或物象的摄取方面，由于历史的积淀，同一典故或物象往往表现出特定的情韵义。从“劳劳亭”、“劳劳”到“劳歌”都渗透着深沉的离情别绪。《孔雀东南飞》：“举手长劳劳，两情长依依。”李白《劳劳亭歌》：“金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。”李贺《二月》云：“蒲如交剑风如薰，劳劳胡燕怨酣春。”首句“劳歌一曲”，即既是习俗写实，又巧妙地将劳劳亭同谢亭相关合，同时也表达了诗人对远客的依依惜别之情，一落笔便定下离愁的基调。连同二句，诗人写在“劳歌一曲”之后，于谢亭送目所见的情景：缆解舟行，流急人去和两岸青翠的山峰、血红的枫叶，三个意象组合成一幅鲜明的送别图。王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”“红叶青山”，乐景也。但在离人的眼中却是“愁红惨绿”，景美而情不欢，正是哀情之移于乐景，从而将无边的秋色笼上一层苍茫的愁意。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《论语·子罕》)青山长驻，流水无情，急流载将人以去，永不复返;离情别意，随波流去，正不知流到何方，又何时才复西归?诗人惆怅感、悲凉感、失落感，全都凝结在这逝水东流、目送飞舟之中。

三、四句“日暮酒醒”云云，说明在友人舟行以后，诗人曾独自在亭上借酒销愁，不觉睡去。黄昏醒来，看江面上已是空荡无人，唯有江风扬浪，疾雨横吹，只得懵懵然走下西楼。西楼指代谢亭或望友、怀人之处，唐诗中常有。韦应物“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆”(《寄李儋元锡》)，戎昱云“西楼见月似江城，脉脉悠悠倚槛情”(《中秋夜登楼望月怀人》)可证。

送别诗妙在写情。或借送别以劝慰友人，如高适慰董大“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”;或借送别以自明心志，如王昌龄送辛渐云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”高诗落句为抒情性议论，所谓“以理结”，王诗则“以比结”，都极富情韵。敖英《唐诗绝句类选》又提出两种写情法，认为许浑《谢亭送别》“后二句可与‘阳关’竞美，盖‘西出阳关’写行者不堪之情;‘酒醒人远’写送者不堪之情。”其实王维诗仍重在劝慰，是“以情结”，而许诗则在于借送别以抒发诗人自己心中的离情别意，妙在“以景结情”。诗人没有直接抒写心中的情怀，而是将离情外化为自我的形象：在满天风雨声中，孤零零地走下亭子，而关切前路风雨阻舟的忧思念友之情也便蕴含其中。李峤《中秋月》云“安知千里外，不有雨兼风”是其所本。大约“以理结”有助于深化意蕴;“以情结”情长而意绵;“以景结”则境象朦胧，诗意含蓄。