《史记·孔子世家第十七·明年，孔子自蔡如叶[1]。》鉴赏

叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩^[2]。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕^[3]，孔子以为隐者，使子路问津焉^[4]。长沮曰：“彼执舆者为谁^[5]?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“然”。曰：“是知津矣^[6]。”桀溺谓子路曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与?”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之^[7]?且与其从辟人之士^[8]，岂若从辟世之士哉^[9]!”耰而不辍^[10]。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同群。天下有道，丘不与易也。”

他日，子路行，遇荷蓧丈人^[11]，曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子!”植其杖而芸^[12]。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡^[13]。

【段意】 记孔子往来蔡、叶之间的若干言论轶事。虽然其抱负长期不展，但仍不与隐者同流。

注释

[1]叶(she):楚邑,今河南叶县。[2]来远附迩:使远方的人归附,近处的人服贴。[3]耦而耕:两人并排拉犁耕田。[4]问津:问渡口。[5]执舆者:驾车的人。[6]这句是讥讽的话,意谓孔子周游列国,走的路多,应该认得渡口。[7]谁以易之:有谁可以改变这种现状呢? [8]辟(避)人之士:指不同流合污的政治家,此即指孔子。[9]辟(避)世之士:隐士。[10]耰(you):农具,此作动词用。[11]蓧(tiao):草筐。[12]植其杖而芸:把手杖插在一边拔起草来。[13]则亡:已经走了。