西方文学·电影·电影符号学

符号学作为一门科学是由瑞士结构主义语言学家索绪尔首先确立的。索绪尔认为，语言是人类组织思维的载体，是表达观念的符号系统。索绪尔的符号学的一个核心概念是区分语言符号的两个方面，一个是物质方面，即构成语言表达方面的能指，另一个是观念方面，即构成语言意义方面的所指。能指和所指的结合产生表意作用。

1964年，法国理论家罗兰·巴尔特以索绪尔的理论为依据，写下了《符号学基础》，这是文艺符号学发展历程上的重要标志。60年代中，随着法国结构主义思想运动的勃兴，结构主义符号学开始运用于研究和分析电影的结构形式。

1964年，克利斯蒂安·麦茨的《电影： 语言还是言语》一文的发表，标志着电影符号学的问世。1965年6月，意大利作家、电影家帕索里尼发表了《诗的电影》，他认为：“符号学是思考作为语言的电影的必不可少的框架。1967年，意大利电影学家温别尔托·艾柯发表了《电影符码的分节》。1969年美国电影理论家彼得·沃仑将符号学理论应用于电影分析的《电影中的符号和意义》一书问世。

电影符号学现在已成为西方电影理论的一个重要组成部分。一般认为，电影符号学是继爱森斯坦和巴赞之后电影理论史上的第三阶段。

以语言学为模式的第一阶段的电影符号学被称为第一电影符号学。它有三大研究范畴： 1.确定电影的符号学特征; 2.划分电影的符号学特征和电影符码的类别; 3.分析影片本文的叙事结构。电影符号学就是把电影作为具有内涵、外延以及上下关系含义的符号体系的研究。

电影符号学的基本电影观念是： 1.电影不是“现实为人们提供的感知整体的摹写”，而是具有约定性的符号系统; 2.电影艺术的创造不是个人的天才所致，而是有必然可循的、社会公认的“程式”和常规; 3.电影语言虽然不能等同于自然语言，但电影符号系统与语言系统本质相似; 4.电影研究应成为一门科学，语言学是电影研究的一种科学工具;5.整体决定局部——电影研究系统化; 6.电影研究的重点应当是外延和叙事; 7.宏观结构分析与微观结构分析并重。

随着电影理论研究的深入，电影符号学在方法论方面的缺陷日益明显，静态的、封闭式的结构分析难以把握电影作品的真正涵义，70年代初期，电影符号学的研究重点开始从结构转向结构过程，从表述结果转向表述过程，从静态转向动态系统。随后，意识形态理论和精神分析理论进入电影符号学，形成以心理结构模式为基础的研究电影机制的第二电影符号学，其标志是麦茨的《想象的能指》一书。