古文观止·李慈铭·六十一岁小像自赞
是翁也【1】， 无团团之面【2】， 乏姁姁之容【3】。形骸落落兮【4】， 谨畏匔匔【5】;须眉怊怅兮【6】，天怀畅通 【7】。故其貌谿刻兮【8】， 而心犹五尺之童【9】; 其言謇呐兮【10】， 而辩【11】为一世之雄。不知者以为法官之裔【12】， 如削瓜而少和气兮【13】;其知者以为柱下之胄 【14】， 能守雌而以无欲为宗【15】。呜乎! 儒林耶【16】?文苑耶【17】?听后世之我同。独行耶【18】?隐佚耶【19】?止足耶【20】?是三者吾能信之于我躬【21】。雨潇风晦， 霜落叶红， 悠然独笑， 形行景从【22】。待观河之将皱兮【23】， 拊桑海而曲终【24】。故俗士疾之， 要人扼之【25】。而杖履所至【26】， 常有千载之清风。
【注释】
【1】 是： 此、这个。
【2】 团团： 圆形。
【3】 姁姁： 和好貌。
【4】 落落： 鄙贱貌。
【5】 匔匔： 谨敬之貌。
【6】 怊 (chao) 怅： 失意感伤貌。
【7】 天怀： 疑喻胸怀。
【8】 谿刻： 清瘦。
【9】 五尺之童： 小孩儿。
【10】 謇呐： 口吃、言之迟钝难出。
【11】辩： 辩论， 有口才。
【12】 法官之裔： 法官， 此处指皋陶， 传说是舜的臣子， 掌管刑狱。裔： 后代。
【13】削瓜： 削皮的瓜。古人云皋陶面色如削瓜， 即青绿色。
【14】柱下之胄：柱下：相传春秋战国时的思想家老子曾为周柱下史，掌管图书，后代以柱下代称老子。胄：后代。
【15】守雌：老子著《道德经》：“知其雄，守其雌。”雄指刚强;雌指柔弱。
【16】儒林：崇尚孔孟之道、精通儒家经典的饱学之士，《史记》等史书为此类人物立传，名为“儒林传”。
【17】文苑：史书有“文苑传”，记载文采绮丽、名重一时的文士。
【18】独行：《后汉书》有“独行传”，记载不随波逐流、独立于世的名士。
【19】隐佚：指不想当官干预世务的隐居之士，史书有“隐逸传”。
【20】止足：指称淡于名利、激流勇退的人。得意于老子《道德经》：“知足不辱、知止不殆。”
【21】信：读作“伸”。
【22】景：古“影”字。
【23】观河之将皱：典出佛经《楞严经》：“佛言：‘汝今发白面皱，必今皱于童年;观河之见，有童髦否?’王言：‘否也’”。此文中以喻阅历之深。
【24】拊桑海而曲终：拊：拍也;桑海：桑田沧海的合称，比喻世事变迁。曲终：喻指结局的美善。
【25】要人：掌权者。扼：压制。
【26】杖履：拐杖鞋子，指称足迹。
【赏析】
中国有句古语：盖棺定论。无论英雄奸佞，无论豪杰鄙夫，只要死后，也只有死后，便可以或被捧颂上天，或被毁骂入地。在封建的传统观念中，即便满腹经纶、才高德望者也不敢活着时给自己评价太高，免遭“目中无人”、“胆大妄为”、“非谦谦君子”之讥。可是，近100年前，就有一位不同凡俗的智者勇者老者为自己61岁时的肖像作了篇洋洋洒洒的“自赞”。此公便是清末著名学者李慈铭。
“是翁也，无团团之面，乏姁姁之容”，开门见山自道面容不和善;不但容颜欠佳好，身材也乏康健之富态，一副“形骸落落兮，谨畏匔匔”的落魄胆小之貌，连胡须眉毛都抖露出惆怅失志之意。从外貌看，真是树枯皮干、行将就木的“老朽”了。不料，作者笔锋一转，自称虽然“须眉怊怅兮”，可心气仍然平和畅通。“故其貌谿刻兮，而心犹五尺之童。”所以容貌尽管老瘦，却童心未泯，天真烂熳，无所忧愁，开心得很。年纪老了，口齿不清，可慧辩的睿智还是出类拔萃、超佚群伦的。不了解的人凭我青瘦的面庞就断定我是严厉的法官， 知心朋友则晓得我在高蹈老子玄默淡泊之风。“不知者”、“其知者”两句真是应了谚语“人不可貌相”。后世的人是把我当作饱学典籍的硕儒来崇拜呢?还是叹服我才思横溢、妙趣横生的绮章丽文呢? 不论是儒学大家， 或是翰林高士， 我两受之而无愧。我出淤泥而不染， 不随波逐流， 安于宁静， 不屑攀附权贵， 知足而乐， 名利荣辱置于身外，“独行耶? 隐佚耶? 止足耶?是三者吾能信之于我躬”， 作者披展胸襟， 淋漓酣畅， 自负自信之情跃然纸上。“雨潇风晦， 霜落叶红”， 风霜雨露， 也丝毫不能减少我投身于自然的乐趣， 瞧， 我“悠然独行， 形行景从”， 岁寒自励， 与天地独往来， 养我浩然之气。先生不负孔老夫子“耳顺”之称! 似水年华， 寂然而逝， 观河快要流出了皱纹之波， 桑海已经变成了沧田， 时过境迁， 我看得多， 听得也不少了， 所以处之泰然， 自得其乐。虽然， 凡夫俗人妒嫉我， 高官权贵压制我， 但我却依然如故。我相信自己足迹所到之处， 定遗下千载之高风， 让后人仰慕。
全文不足三百字， 却形象生动地勾勒出自己的外貌， 刻画出作者的个性气质： 胸怀坦荡的君子风度。通篇采用对句， 每组对句都是正反比照，先抑后扬， 间杂问句， 铺排到底， 一气呵成， 气势磅礴， 痛快淋漓， 不愧是大手笔。