古文观止·恽敬·张皋文墓志铭

张皋文， 名惠言^【1】。先世自宋初由滁州迁武进， 遂世为武进人。曾祖， 采; 祖， 金第; 父， 蟾宾。皆县学生。母姜氏， 皋文生四年而孤^【2】， 姜太孺人^【3】守志， 家甚贫。

皋文年十四， 遂以童子教授里中。十七补县学附生。十九试高等， 补廪膳生。乾隆五十一年， 本省乡试中式^【4】。明年， 赴礼部会试， 中中正榜， 例充内阁中书， 以特奏通榜^【5】。皆报罢， 是年考取景山宫官学^【6】教习。五十九年， 教习期满， 例得引见。闻姜太孺人， 请急归， 遂居母丧^【7】。嘉庆四年， 今皇帝始亲， 试天下进士加慎， 皋文中式。时大学士大兴^【8】朱文正公珪^【9】， 为吏部尚书， 以皋文学行特奏， 改庶吉士， 充实录馆^【10】纂修官， 武英殿^【11】协修官。盖皋文前后七试礼部而后遇， 年三十有九矣。六年， 散馆。奉旨以部属用， 文正复特奏， 改授翰林院编修。七年六月辛亥， 以疾卒， 年四十二。

皋文清羸 ^【12】， 须眉作青绀色 ^【13】， 面有风棱^【14】， 而性特和易。与人交， 无贤不肖皆乐之。至义之所在， 必达然后已。其乡试中式， 文正以侍郎主考。皋文自出其门， 未尝私求见， 以所能自异， 默然随群弟子进退而已。文正潜察得之， 则大喜， 故屡进达之。而皋文龂龂^【15】以善相诤^【16】不敢隐。文正言：“天子当以宽大得民。”皋文言：“国家承平百余年，至仁涵育远出汉、唐、宋之上。吏民习于宽大， 故奸孽萌芽其间。宜大伸罚以肃内外之政。”文正言：“天子当优有过大臣。”皋文言：“庸猥之辈，倖致通显，复坏朝廷法度。惜全之当何所用?”文正喜进淹雅^【17】之士。皋文言：“当进内治官府外治疆埸^【18】者。”与同县洪编修亮吉^【19】于广坐诤之。亮吉后以上书不实，遣戍，赦归田里。皋文则竟死矣。

方皋文为庶吉士时，今皇上加上列圣尊号。盛京太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。皋文以能篆书，受廷推^【20】。言于当事者，宜自京师下所司等上上玉刻成，遣使奉藏。其旧藏宝不得磨治。当事者以为然，格于例^【21】不果奏^【22】。又言于当事者， 翰林院乃皇帝侍从，奉命篆列圣宝， 宜奏请驰驿^【23】，不得由部给火牌。亦格于例不果奏。已而叹曰：“天下事皆如是邪?吾位卑能言之而已。”

皋文善书，初学李阳冰，后学汉碑额^【24】及石鼓文^【25】。尝曰：“少温言篆书如铁石陷入屋壁，此最精晋书篆势，是晋人语，非蔡中郎^【26】语也。”少为辞赋，尝拟^【27】司马相如、扬雄之言。及壮为古文，效韩氏愈、欧阳氏修。言《易》主虞氏翻，言《礼》主郑氏玄。

始至京师，与王灼滨麓陈石麟子穆及敬最友善。尝曰：“文章末也。为人非表里纯白， 岂足为第一流哉?”皋文娶于吴，子成孙^【28】，女适国子监生董士锡^【29】。

铭^【30】曰：

车揱^【31】马攻驾千里，隆隆之轮踬于阤^【32】。勿乎^【33】皋文谁讯此，铭之幽扃^【34】俟来祀^【35】。



【注释】

【1】张惠言：字皋文，江苏人，生于清乾隆二十六年(1761)，卒于嘉庆七年 (1802)， 年四十二岁。与作者恽敬并为“阳湖派”散文的开创者， 师承桐城又有演变， 取法六经八家、兼取诸子百家， 文风恣肆，较少拘束。

【2】 孤： 少而丧父为孤。

【3】 姜太孺人： 张惠言之母姜氏。孺人， 明清七品官母或妻的封号， 旧时也通用为妇人的尊称。

【4】 中式： 考试合格。

【5】 通榜： 唐时开榜， 有专取知名之士， 不问其试艺， 曰通榜。

【6】 景山宫官学： 清时内务府佐领下子弟肄业之所， 因在景山 (万寿山)， 故名。

【7】 居母丧： 母亲死后在家守丧， 不治外事。

【8】 大兴： 今北京黄村。

【9】 朱文正公珪： 字石君， 号南崖先生， 乾隆进士， 官至体仁阁大学士， 卒谥文正。

【10】 录馆： 明清设馆专记帝王一人之事。

【11】 武英殿： 在京师紫禁城殿宇前后， 皆藏书板。

【12】 清赢： 嬴， 读lei。身体清瘦。

【13】 青绀色： 色青而带赤。

【14】 风棱： 风骨。

【15】龂龂： 争辩的样子。

【16】 诤： 直言规谏。

【17】 淹雅： 渊博不俗。

【18】 疆埸： 埸， 读yi， 疆界。

【19】 洪编修亮吉： 洪亮吉， 字稚存， 号北江。嘉庆时上成亲王书，论时事， 言词切直， 闻于上， 戍伊黎， 寻赦还。

【20】 廷推： 明时铨选之法， 公推二三人， 由君主决定任用。

【21】 格于例： 受旧例所阻碍。

【22】 不果奏：没能上奏。

【23】 驰驿： 旧时各省都设有驿站。凡官吏因急召入京或奉差外出，由沿途驿站急供夫马粮食， 兼程而进，不按站停止耽搁。

【24】 碑额： 碑头题字。

【25】石鼓文： 中国现存最早的刻石文字。所刻书体为先秦的大篆。

【26】 蔡中郎： 汉蔡邕。

【27】 拟： 摹仿。

【28】 子成孙： 张惠言之子， 张成孙， 字彦惟， 精通小学。

【29】 董士锡： 张惠言之女婿， 字晋卿， 亦深于易。

【30】铭：文体的一种，刻于碑版或器物，或称功德，或申鉴戒。

【31】揱：(xiao)，如削尖之貌，凡车幅皆为向毂处大，向牙处小。

【32】踬于阤：踬，(zhi)，阤，(zhi)。为山坡所阻碍。

【33】勿乎：忠厚仁爱，勤勉不息。

【34】幽扃：扃，(jiong)，器物上的横木。此指埋于地下的墓碑。

【35】祀：年。



【赏析】

本文为清代阳湖派倡导者恽敬为其同契张惠言写的墓志铭。

按《文章辨体序说》：“墓志，在述世系、岁月、名字、爵里，用防陵谷迁改。”又按《文体明辨序说》：“按志者，记也;铭者，名也”，至汉“始勒文埋墓侧，遂有墓志”。由此看来，墓志铭文贵博约、语宜温润。加之作者恽敬与张惠言同契相知，同倡阳湖散文一派， 自然能够入乎其内，又出乎其外。“入乎其内，故能写之;出乎其外，故有高致”。文章于精妙剪裁之中褒赞故人的懿德美才，表达了对故人的深切怀念，并以此垂告来者。

文章开始，先叙张惠言名字、世系，尤强调他四岁丧父，母亲守节抚儿，家道贫寒。这为后文赞张惠言为魁奇特起之人做了辅垫。

即使家境衰落，但崛起一代奇才。十四岁时，张惠言便“以童子教授里中”，实为人中一奇。以后屡试屡中，直做至景山宫官学教习。正当教习期满，“例得引见”，有才华得以遇合之机时，闻母病，请急归，在家中居丧，不治外事以尽孝，此为二奇。后，新主亲政，加试天下进士，惠言又中式，受文正公朱珪推举改庶吉士，充实录馆纂修官，武英殿协修官。这样，前后七试礼部而后遇，而年已三十九岁矣，坎坷踬阤如此，是为三奇。正逢遇合改授翰林院编修，可一展宏才之际，张惠言却“以疾卒”，年仅四十二岁。此种多舛命运，堪称世人中之四奇。奇才、奇德、奇遇、奇运构成张惠言艰难坎坷的一生。

以上概述张惠言一生遭际，用笔从容，不枝不蔓，于稳健沉着之中见弘润。从四岁写至四十二岁，约记其要，言未涉理路，也不落言筌， 自有长者之风在。

继而，近觑其人，“皋文清嬴，须眉作青绀色，面有风棱，而性特和易”，写他善与人交，追求至义，不依附权贵，不明哲保身，虽出朱文正公之门，“未尝私求见，以所能自异”;虽受朱文正公屡屡进达，“皋文断断以善相诤，不敢隐。”并细举相诤之内容：朱公认为天子应以宽大得民心，而惠言认为国家承平日久，吏民习于宽大，所以早有奸孽萌生，必须用重典治乱;朱公认为天子对有错误的大臣应待以优渥，而惠言认为这种庸俗猥劣之辈凭侥幸爬上高位， 又要败坏朝廷， 顾惜保全他们又有什么用呢?朱公喜欢博学不俗的雅士， 而惠言主张选用“内治官府， 外治疆埸”的有用之才。如此迥然相异、针锋相对， 非仁智荟萃的耿介之士难以如此。又补一笔， 惠言曾与言词切直、因讽谏远戍伊犁的洪亮吉“于广座诤之”， 更将惠言为人衬托得如火如荼。这一段具体叙述， 状惠言之面目、性情、宛然可遇， 可谓至纤; 述愚言敦厚耿介的智仁之行，龂龂相诤之声， 似若可闻， 可谓至悉。最可见作者剪裁妙处非刀尺之功。简约处如“至义之所在， 必达然后已”句， 繁密处如龂龂相诤三例， 而洪亮吉一笔恰似随手牵出不露斧凿痕迹。这一部分着重从张惠言德行峻伟处为志。

紧接着， 作者写张惠言在所司职务上竭忠尽智， 举两例以叙其行。一例是朝廷推他磨治玉玺， 命将旧藏宝磨去，更刻新加尊号。对此， 张惠言认真考虑后提出， 其藏旧宝不能磨治， 最好派人另选上等好玉刻治后奉藏。当事以为然， 但受旧例之囿未得上奏。第二例是张惠言为篆列圣宝事请设驰驿， 以便加快速度， 但仍阻于旧例而不得上奏。作者于此记下张惠言的感叹：“天下事皆如是邪! 吾位卑能言之而已。”读此， 不难看出天下事受阻于旧例而不可行者多矣， 张惠言虽敢于直言切谏， 又有何裨益呢?

以下于记张惠言德行之崇， 尽职之忠后， 着重介绍他的博学多才。善书法， 精篆势， 为辞赋曾拟司马相如与扬雄之言， 为古文宗法韩愈、欧阳修， 学易主虞翔， 言礼主郑玄， 诸家精秀神采集于一身， 文道结合， 风骨烨然。

下面一段叙往来友好及子女情况。

以上为墓志铭之“志”的部分， 为标序张惠言盛德， 明纪张惠言鸿懿。

篇末是“铭”。铭为四句， 为七言韵文。意思是： 辐削车坚驾千里， 车轮受阻停坡地。

凭吊悫爱张皋文， 勒铭墓道待来祀。

纵观全文或疏或密， 或详或略， 正如《文心雕龙》所论：“文场笔苑，有术有门。乘一总万，举要治繁。思无定契， 理有恒存， 首尾周密， 表里一体。”全文唯叙事实， 乃为墓志之正体。但文风恣肆， 用笔少有拘挛， 点染铺排得宜。屡以张惠言之言自述心志， 如与朱公三诤之言， 与友尝曰：“文章， 末也。为人非表里纯白， 岂足为第一流哉!”都足以小中见大， 窥见言者心志， 而且也正表现作者恽敬本人心中所想， 所谓借他人之杯酒浇自己心中块垒矣!

“文须有益于天下”， 恽敬《张皋文墓志铭》既挽故人，又为垂戒来者。足使庸俗碌碌之人心折， 使趋附权贵者震惊， 使敦厚谨诚之人步后，使耿介诤谏之人高蹈。居于幽扃中之张惠言亦可暝目了。