涉江

余幼好此奇服兮⁽¹⁾，年既老而不衰。带长铗之陆离兮⁽²⁾，冠切云之崔嵬⁽³⁾。被明月兮珮宝璐⁽⁴⁾。世溷浊而莫余知兮⁽⁵⁾，吾方高驰而不顾⁽⁶⁾。驾青虬兮骖白螭⁽⁷⁾，吾与重华游兮瑶之圃⁽⁸⁾。登昆仑兮食玉英⁽⁹⁾，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮⁽¹⁰⁾，旦余济乎江湘⁽¹¹⁾。乘鄂渚而反顾兮⁽¹²⁾，欸秋冬之绪风⁽¹³⁾。步余马兮山皋⁽¹⁴⁾，邸余车兮方林⁽¹⁵⁾。乘舲船余上沅兮⁽¹⁶⁾，齐吴榜以击汰⁽¹⁷⁾。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。⁽¹⁸⁾

【译诗】我少年时便喜欢这异服奇装，老大时仍将这习惯葆扬。头上的帽子总是高高地耸起，腰间的佩剑斑驳而修长。 带上那珍贵的美玉和那夜光珠，肮脏的世界，我将高飞远走，绝不回顾。把青虬与白螭驾在车，我将与重华游览那琼瑶的园圃。 登上高高的昆仑山顶，玉石的花瓣作为我的食粮。我愿与天地共寿命，也愿同日月共辉光。南夷这地方没有人理解我，我渡过湘水，奔向远方。 登上鄂渚的山颠，又向家山回顾，长叹的气息迎着凛冽的寒风。让我的马儿漫步在山坡上，让我的车子停息在密林中。 乘着小船我逆着沅水而上，摇起木桨拍打着翻涌的江波。小船也倦恋故土而徘徊不进，摇曳着阻滞于深水的漩涡。

【解析】“与天地比寿，与日月齐光”并非屈子自我誇饰之词，乃是其信念之象征。他的信念便是真理与正义虽遭亵渎却是永恒的。中华民族给予屈原以千秋万代的荣耀，说明我们民族追求真理与正义的信念是坚不可摧的。屈子之灵魂，无须“招”之，自得安宁。

朝发枉陼兮⁽¹⁹⁾，夕宿辰阳⁽²⁰⁾。苟余心其端直兮⁽²¹⁾，虽僻远之何伤⁽²²⁾！入溆浦余儃徊兮⁽²³⁾，迷不知吾所如⁽²⁴⁾。深林杳以冥冥兮⁽²⁵⁾，乃猨狖之所居⁽²⁶⁾。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷！接舆髠首兮⁽²⁷⁾，桑扈裸行⁽²⁸⁾。忠不必用兮⁽²⁹⁾，贤不必以⁽³⁰⁾。

【译诗】早晨，我从枉渚乘船出发，晚上便到了西边的辰阳。只要我的品性端方而又正直，放逐得再远些又有何妨？到了溆浦我不知道奔向何方，七上八下的心啊，好不惆怅！幽暗的深林里杳杳冥冥，成群的猿猴窜居在树上。一座座高山啊，遮天蔽曰，山脚下一阵阵细雨绵绵。霰雪纷纷，看不到边际，浓云滚滚，连接着苍天。可怜的是我的生活没有一点乐趣，形影相吊，居住在深山老林之中。我不能变心而随便去推波逐浪，自然是贫穷潦倒，也不会有所善终。楚国的接舆只能是佯狂披发，放诞的桑扈也凭他裸体而行。忠贞的臣子从来不受重用，贤人横遭磨难，管你什么才能？

【解析】“朝发枉陼，夕宿辰阳”，与猨狖为伍，与霰雪为邻，屈子之处境何其险恶！然而他的心灵却是“朝发轫于苍梧，夕吾至于县圃”，可见人的思想不是现实环境所能够囚囿得住的。思想，自古以来就是自由的。这种思想的自由翱翔便是浪漫主义文学艺术的基石。有人说，艺术美乃是生活美的结晶。此言未必正确。多数情况下，艺术美乃是生活之丑的一种折光与升华，这正是艺术改造生活的功力。曹植、杜甫、李煜无不如此；拜论、雪莱、海涅亦属皆然。唯其生活中有丑，艺术中才有美。倘人们都生活在伊甸园中，艺术恐怕也就不复存在了。

伍子逢殃兮⁽³¹⁾，比干菹醢⁽³²⁾。与前世而皆然兮⁽³³⁾，吾又何怨乎今之人⁽³⁴⁾！余将董道而不豫兮⁽³⁵⁾，固将重昏而终身⁽³⁶⁾！乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮⁽³⁷⁾。燕雀乌鹊，巢堂坛兮⁽³⁸⁾。露申辛夷，死林薄兮⁽³⁹⁾。腥臊并御，芳不得薄兮⁽⁴⁰⁾。阴阳易位，时不当兮⁽⁴¹⁾。怀信侘傺，忽乎吾将行兮⁽⁴²⁾。

【译诗】伍子胥到底还是蒙受了祸殃，商代的比干更被人剁成了肉酱。我又何必怨恨今天的人呢？好人不得好报，古今都是一样。我正道直行的信念将一成不变，受了伤的心啊，宁让它永远悽怆。

尾声：鸾鸟凤凰，已经越飞越远，燕雀乌鹊，早已集满庭院。露申辛夷死在错杂的草木中间，腥臊之物被取用，芳香之物不得进前。阴阳易位，乾坤倒置，我生时地两相偏。满怀信念，无穷烦恼，朦胧举步永向前。

【解析】“阴阳易位，时不当兮。”屈子实在怀着生不逢时之叹惋。然而，倘若屈原生在南北朝，生在元代，生在清代，抑或——请允许我们胡思乱想下去——生在抗日战争时的中国，生在纳粹时代的波兰，试问，屈子作何感想？阴阳易位，是非颠倒，黑白不辨，本末倒置等等荒唐现象，岂独楚怀于之世邪？此亦并非无稽之谈，它告诉我们屈原的诗何以有隽永的艺术生命。理想对于人类来说是一个整体，这就是正义。虽则，正义在不同时代，不同国度有不同的涵义，然而正义的追求却是一脉相承的。