木瓜
投我以木瓜(1)，报之以琼琚(2)。匪报也(3)，永以为好也(4)。 投我以木桃(5)，报之以琼瑶(6)。匪报也，永以为好也。 投我以木李(7)，报之以琼玖(8)。匪报也，永以为好也。
【译诗】知心人送给我一枚木瓜，我拿琼琚来作为报答。谁说我这只是为了报答？其中传过多少知心话。知心人送给我一枚木桃，我以琼瑶来作为回报。谁说我这只是为了回报？其中定好了永世的盟约。知心人送给我一只李果，我用琼玖来作为回敬。谁说我这只是为了回敬？其中蕴含着多少海誓山盟。
【解析】《诗序》说：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕。齐桓公救而封之，遗之车马器服焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”齐桓公救卫自然是一种义举，然而也不是没有王道(与霸道本无严格界限)意图，正是他“九合诸侯，一匡天下”的一个步聚。所谓“遗之车马器服”，也不过是一种政治上的表示，大国的风度而已。试问卫人何以厚报？“器”本珍玩之类，再“厚报”之，唯有报以国土，又成何种关系。孟子说：“春秋无义战。”恐怕也包含齐桓救卫之征。故此说恐为臆想。
朱熹《诗集传》说：“人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也。”此所谓“薄施厚报”说。此说固然有儒家“礼让”之德，然而恐亦属虚诞。且不言古君子如此“厚报”者究为少数，只是如此而报终究还属交易，尽管天下少有此等交易。此与“匪报也”之意显然抵触。此诗无论思想内容与语言风格，均属民歌一类。歌者似乎当是一个男子。其意不外是以物相赠而为定情之意也。朱熹又说：“疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”此语显然与前言自相牴牾，然而也可见朱夫子之智慧尚未偏激殆尽。诗中故意将投报之物说得天地相殊，正是为了说明“匪报也，永以为好也”之意。然而，这个小伙子也并不傻，得了姑娘的爱也还划得来。当然，作者想说的是爱情莫可以金钱计算，正与朱夫子相悖。