向来松桧喜无恙，坐久复闻南涧钟。

隐隐修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。

这是一首纪游诗。诗人旧地重游，所以四周景物都很熟悉，因而也倍感亲切。在写法上，将时间的推移、空间的变换与内心意绪的变化顺理成章地融合在一起，显得特别精巧。

诗分两层。前两句写入山路上之所见与所闻：“向来松桧喜无恙，坐久复闻南涧钟。”“向来”即旧时，“桧”即桧柏，“无恙”指没有受到损伤。诗人进得山来，看到山路两旁旧时的松柏依然如昨，不由十分高兴。大概是因为久别重逢而倍觉亲切吧，诗人竟坐下来不肯走了，他或许是在尽情观赏，或许是想和它们畅叙衷曲？ 当南涧中旧时禅院里又一次撞响那悠悠钟声，诗人才突然醒悟： 自己在这里盘垣得太久了。“南涧”，山南侧的涧谷。《诗经·国风·采萃》： “于以采萃，南涧之滨。”这里指山中禅院的处所。循着这缥缈的钟声，诗人寻得了旧时的禅院，后两句便写步入禅院后所见的景物与感受： “隐隐修廊人语绝，四山滴沥雪鸣风。”“隐隐”，隐约不分明。张旭《桃花溪》： “隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。”“滴沥”：稀疏的水滴声，此处借指风雪声。在山寺的长廊上，游人稀少，人们的说话声依稀隐约，似有若无，最终归于一片静谧之中。正由于静到极点，诗人才对山寺四周崇山峻岭中那搅天风雪、水瘦山寒的环境气氛，有着特别强烈的感受，以至连山中冰雪落地的声音也能清晰地分辨出来。他顿觉置身于一个寥廓空寂的禅悦之境里。首句的一个“喜”字，透露出诗人步入禅院、重悟禅趣的怡悦之情。

这首诗用字也极精确。因为是重游，而且是写进山乃至入寺之所历，景物就有今昔与前后的特点，但在诗人的感觉中，有的景物并无太大变化，于是只用 “向来”、“复闻”数字，便前勾后联，用一副笔墨将其特征尽数写出，显得特别经济。在结构上这首诗也颇精巧，那漫天风雪，诗人在入山路上其实就已领略了，但为了突现旧地重游的喜悦，诗人在头两句中有意不说出，直到全诗末尾才点明，这就将景物的描写和心绪的变化有机地结合了在一起，既自然而又精炼。