方外交情师最优，寻常相见即相留。

蒲团对坐听松雨，茶具同携论涧流。

丈室独存禅榻冷，一灯空照影堂秋。

固知去往皆虚幻，顾我能无感旧游。

这是一首悼亡诗，前四句回忆诗人与松庵性海师交往相处情景，后四句写人去室空，万千感慨，抒发对故人怀念之情。

首联语言十分素朴，随口而出，交代了诗人与松庵性海师的亲密友情。“方外”，指尘俗之外。古人认为地是方的，故用“方”指尘世，“方外”指出家人的世界。在方外的所有交情中，诗人和松庵性海师最为亲密，这种亲密关系通过 “寻常相见即相留”表现出来。相见相留，本十分普通，但诗人在“相见”之前，冠以 “寻常”两字，这“相留”就显得殊不寻常，说明了交情之亲密程度。然而，一个“即”字，又冲淡了相留的不寻常意味：留在有心无意之间，又说明了交情亲密而又随便。人生意趣，就这样在寻常相见相留中表现出来。

因之亲密随便，于是留下来也无非是“蒲团对坐”、“茶具同携”。“蒲团”、“茶具”，这些物，以物自身的状态显露着、敞开着，和人构成着一种单纯的关系，自然而又亲切。天下雨了，在屋里听雨滴从松针上落下来; 雨过天晴，涧流显得格外欢腾，出户闲谈溪消溪涨——这平淡的一切，无不充盈着诗一般的禅趣。日常的生活用具，普通的人物活动，由于都是属于一个不可分割的和谐整体，也就显得富有情趣。

然而，造化运行，人力难挽，这一切竟成回忆！ 于是诗情由亮色转暗。故人已去，遗物犹在，睹物思人，更觉怅然！诗人的惆怅之感和对友人的怀念之情，通过对物的描写间接表达出来。人去室空，空荡的禅室，独存冷榻，更觉空荡; 一盏孤灯，在秋夜里空照着静寂无人的屋居，更显孤苦。一切已为冰冷的物所吞没。

和充满情趣的昔日相比，这空室，这孤灯，多么令人伤感！虽然佛家性空，视生死为一; 诗人也深知，世事无常，一切原本虚幻，但友情深厚，终不能释然，还是情不自禁，忆起旧时景象，感到难言哀伤。真情真性，坦露无余。