夹岸桃花红欲然，洞中流水自涓涓。

山家不会论春夏，石烂松枯又一年。

此诗绘制了一幅桃源仙境，是隐居的赞歌，有浓厚的禅意。首言 “夹岸桃花红欲然”，读者不禁联想起陶渊明 《桃花源记》 中描写的 “忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷”的境界。“然”，同燃。清溪两岸，桃枝夭夭，桃花红得好像就要燃烧起来一样。这是多么绚丽的景象，多么热烈的春光！

次言“洞中流水自涓涓”，“涓涓”，水缓流貌。陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”“涓涓”二字之前加一 “自”字，进一步突出了洞中流水的个性。它不管桃花如何鲜美，不管春光多么热烈，自个儿总那么舒缓地流淌，平静得看不出波澜。夹岸红欲燃的桃花与洞中涓涓而流的溪水，互为映衬，明丽清新，而燃者自燃，流者自流，一个 “自”字，表明其间蕴涵着的佛性和禅理，这洞中流水正是佛心的写照。

后二句“山家不会论春夏，石烂松枯又一年。”“山家”，山居的人家，亦是佛教天台宗流派之一，即四明尊者知礼法师派，是天台宗正统，诗中指代诗人自身。在这桃源般的方外，不仅没有人间机巧、尘世纷争，也无礼法、制度的束缚，甚至天文历法也一概不知。就像 《桃花源记》 中说的 “无论魏晋，乃不知有汉。”人们居住其中，别说朝代变迁，就是四时岁序、春夏秋冬也含糊混沌。年复一年，就这样在不知不觉中度过，直到发现松枯石烂，才突然想起又过了一年。这句诗与释古德的： “山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”灵彻的“山僧不记重阳节，因见茱萸忆去年。”一样，均表现出超脱世俗、皈依自然、游心于尘寰之外的淡泊和古朴。《宋僧传》十二《庆绪传》曰：“如是二十年间，堂中老宿，长坐不卧，屹若椔机，天下谓之石霜枯木众。”“石烂松枯”，极言变迁之大，历时之久，反衬僧家心境宁静混沌的程度之深。