穿花破碧，从并州动身，跃上葱茏四百旋，抵达灵空之巅。
如此，昊天广宇，便可以逡巡沁源，睥睨天下。
灵空山的风，在秋阳的照拂下，并不激烈，温柔亦多情。轻风中，万树列阵，自成树的世界，在这样的背景板中，我，渐渐消失肉身存在，被同化为一棵树，可以选择任意的一棵树比邻而居，成为树世界的子民。
可以是一棵松，万古长青而常在。可以是一株柏，执松之手，与松偕老。可以是一株枫，万山红遍时，也不会缺失了自己的树影。可以是一棵柳，弱柳扶风，春天先来，秋天迟走，显现着强大的生命力。可以是一杆竹，从稀疏的瘦美中体会林下之风，还能体会从清瘦美到气节美的哲学和情怀的转变。可以是一株槲，娑婆蓬然，终生向着阳光。可以是一株桃，人面桃花相映红，前度刘郎今又来。可以成为任意一棵树，脚踩着大地，背负着青天，除了生长，再不问世界，只要天不倾、地不震、火不烧、雷不劈，那么便云淡、风轻。
最想站在“九杆旗”身边吧。这株阔大的油松，吸日月之精华，天地有正气，灵秀复清明，即使分身为九，也要穿云向上，与天空对话，与飞鸟追逐，与白云嬉戏，与风雨相搏。如此，便可以庇佑着身下身边的众生，动如金猴，静如药草，大到人群，小到蚂蚁。自己把根扎向岩层，长成自己的王国，站在“九杆旗”身边，除了肃然起敬，再泛不出其他的思绪，惟有被雄壮所染，心中出现几分婀娜。
灵空之外，万树依然列阵，长在路旁，长在河边，长在饭桌外，长在人群中，任意排列生长，不需演练，不需布阵，随意而潇洒。三棵名为“福禄寿”的古槐，穿越过丛丛迷雾，与“九杆旗”对望着，传递出不一样的情思。雷霆雨露，俱是天恩，谁更久远这个命题已不再重要。古槐吸收世间风水，避过一场场风雨霜雪，千年生长，呈现龙腾虎跃的态势。既如此，便如此！它不会讲出“福禄寿”的寓意，因为那不是它的语言，但它已飞升成仙，满含慈悲，愿意送给人“福禄寿”的美好祈愿。
列阵的万树之下，有花草。
花，万紫千红，江山开遍，一花一世界，枯荣自有涯，开在每一个可以盛开的角落，追不上树的轮回，便做好自己吧。属于我的时节，我是花，不是我的光影，我是草。离离原上生，高山草甸上长，安定了尘土，也安慰了流离的灵魂。从不招摇过市，却又傲骨巍然，时不时地从花叶间穿过刀剑的铮铮之鸣。从不过问世间俗务，却从未忘了刺探自己的内心：万年与瞬间，在另一个维度上，它是一样的。
列阵的万树之中，有药草。
连翘芳香袭人，青绿的嫩黄的，人们二次采撷，它两次贡献自己的躯体，变成两种成药，在中医的铜秤间称斤论两，而它的叶竟然在茶的车间里，晾干过，烘焙过，成为茶杯里的叶子，一点点在开水的拥抱中，忍痛舒卷自己的身子，人们在舌尖上透出更多的芬芳来，世间事，哪一件事不经过轮回与阵痛呢？党参花如风铃状，喜凉又防风，补中益气，和胃生津。黄芪花成串，黄艳艳的，那样的好看，性味甘，保肝降压治气虚。柴胡、芍药、车前草、防风、黑药、鱼腥草、枸杞、茯苓、地骨皮、管仲、半夏、益母草、黄连、甘草、天地星、山楂、黎卢、款冬花、百合、地椒、酸枣仁……那么多的药草，组成中药世界，那是万物的悲悯，相生相克，相依相傍，可医众生的根骨，在须臾的变幻中，人们已经再世为人。
列阵的万树下，流出一条河。
那是沁河之源，如龙盘伏山间，如龙腾伏百里过沁源。河里倒映着树的翩翩风度，参杂着临水照花人，水波动时，树与花荡漾着破碎的笑声，河水接纳这一切，又努力让自己的身躯渗入万物。流水无声。大音都是希声的吧。只知道，成为树世界的滋润者时，那不是施恩，而是奉献，奉献了自己的躯体，成就了别物的繁荣和盛放。给予不是灭绝，河流自己，嘘气成云，飞沫为雨，自己给自己补给，亿万年的给予，便有了亿万年的“源”“源”不绝，而这也许是“生活在别处”的意义。
列阵的万树之中，有鸟。
千万年间，沧海桑田，造化高山大川，古地中海渐渐消失，青藏高原隆起，有了如今的山河版图，树生草长，有凤来仪。鸟便栖息了，喜鹊报喜，布谷报春，燕南飞，雁北归，各自有使命。而灵空内外有许多许多的鸟，飞来飞去。天鹅来了，苍鹭来了，黑鹳来了，褐马鸡成群了，鸟语啾啾，鸟鸣如弦歌，各自有雅意，它们在沁源的天地间，同呼吸共成长，繁衍生息，人们救下它们时，它们知道一步三回顾，记得自己的恩人。鸟的世界，干净亦温暖。褐马鸡活着时，便要被人取走尾翎，扎于戏曲盔头之上，翎羽旋转、抖动、挺立、摇摆，穿插着舞台人物的悲喜，台上的百无禁忌，台下的迷恋渴望，浑然一体，可人们却极少知道褐马鸡有一刻眨着迷茫亦疼痛的眼睛，静静地看着树外的世界。
意悠扬，气轩昂，天风鹤背三千丈，鸟的世界浩大空悬。如有唢呐，此刻适合奏一曲《百鸟朝凤》。
列阵的万树之中，有时尚。
沁源地形特殊，众山环绕，人居其中，在这环绕的大山万树中，人们却没有忘记追随时尚。一座古桥边，一处土台畔，有流水长亭，有圆荷风举，有古屋风雅，有诗画落户，可食可住可行可体验，人们创造着自己的“采菊东篱下，悠然见南山”，不，不是南山，是太岳山，是雄壮如树叶盘桓地图的太岳山，是生长原始森林的太岳山，是带着血与火洗礼过的太岳山。众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，还有太岳山。
列阵的万树之下，有煤。
那是另一个树的世界，万年前，树之身埋入地下，渐渐化成乌金。变了颜色，没有变了易燃的体质。一日日长埋在地下等待，等待人们把它挖出来，重见天日的时候，也是粉身碎骨的时候。它燃烧起来，驱散了万年前人类对兽群和未知世界的恐惧，也让千百年后的人们在冬天取一取暖。这个树的世界，炫目温暖却有尽头，当我们向千万年前的造化借款的时候，我们却支付不起庞大的利息，只有重建另一个树的世界，弃黑取绿，营救自己的蓝天。
列阵的万树之间，有乐。
那是新石器时代的陶埙，呜呜咽咽的，诉说着沧桑变迁。那是夏代的石磬之音，清脆悦耳，诉说着田园牧歌。那更是生长在沁源人骨子里的沁源秧歌，欢宴时，悲伤时，婚丧嫁娶时，便唱起它，唱出生老病死，唱出人情世故，“饥者歌其食，劳者歌其事”。民族危难时，也唱起它，声如匕首，心如刀剑，风雷身上过，气节世间留。这乐，丝丝缕缕，曲曲折折，起起伏伏，管管弦弦，吟唱在山河之间，与树的风涛鸾凤和鸣，一唱就是几千年。
列阵的万树之中，有神迹。
琴高乘鲤飞翔，树林之中留下他的身影，仙班有他，而人间不再。圣寿寺高卧于灵空山中，李侃坐化，已成佛影，尘世与佛陀，不过是两件暂且容身的袈裟。道佛相融，这是神的世界，而神的工作与人的工作是相同的，都是在荒凉的地方种一些树。
在沁源，无论是灵空山内，还是世外，都有不同的世界，又都是树的世界，是一个很大很大的世界。山，河，树，花，药，鸟，乐，都是满目雄浑的一部分，万物各自为政，又随遇而安，莫听穿林打叶声，那是生长的声音。世界在身边，繁盛了，而人隐于树之后，成为树的一部分。沁源人说，树，不是树，而是我们的亲人，它们受伤，我们会疼。却原来，在这里，树与自然是高于人群的，人与它们和谐共生，经过时光淘洗，羽化为精神、梦想和美。
虽是尘土衣冠，却不妨碍我有江湖心量，此刻，前有千古远，后有几万年，葱茏如是，绿意如是，万里江山也如是。
（作者简介：王芳，山西长治人，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国散文学会会员，现任山西省作协《黄河》杂志编辑、山西省委宣传部《映像》杂志副主编。已出版长篇纪实文学《天地间一场大戏》、散文集《拈花一笑》等作品。 ）