作者： 王瑞明

《殷商贞卜文字考》是研究甲骨文的专著。作者罗振玉在序言里说，这些卜辞的文字虽简略，然可正史家之违失，考小学之源流，求古代之卜法。其书内容有四：

第一，考史。根据龟甲兽骨出土于安阳县城西五里之小屯，当洹水(即安阳河)之阳，证以古籍，知其地为殷墟，为武乙所都。接着对卜辞中的殷帝王名谥进行考证，与《史记》合者十有五，可订正史籍者二；此外，罗振玉指出了一些值得研究的问题。卜辞中所贞之事，祀与田猎几居其半，“一以见商人之尚鬼，一以见末季帝王之般游无度。”卜辞可说明商代许多具体情形。

第二，正名。根据甲骨上的卜辞，一知史籀大篆即古文；二知古象形文字，第肖物形，不必拘拘于笔画繁简异同；三可与古金文字相发明；四可纠正许慎《说文解字》的违失。

第三，卜法。卜辞中云“大贞”者只有数例，而言“贞”者则不可胜计。“贞”是什么意思?可释为“问”，不可释为“正”。又何谓“契”?契即契龟之凿也。罗振玉根据他所藏龟甲兽骨，有钻有凿，钻形圆，凿形则椭圆，又有钻而复凿者，他作出结论：“大率龟甲皆凿，未见钻者；骨则钻者十一，凿者十九，此钻与凿之别，前贤所未及知者也。”罗振玉在本书中提出了不少独到的见解。他根据出土实物的目验，还说明“灼”，“其灼处必在契刻之上”，又说，灼痕以外，不见墨迹。卜辞至简，字多不可识，他择其可读者列出了一百三十余条，对初学甲骨文者，颇有启蒙意义。最后还说明了埋藏与骨卜。

第四，余说。甲骨文小的不及黍米，古雅宽博，从而可知当时刻字技术之精妙，刻字工具之锋利；更由此可推知古代冶炼术之进步；从甲骨文可知古人文字之行款读法，卜辞文字，或右读，或左读，更有颠倒参错的读法。

全书虽仅三十二页，不仅揭示了卜辞的许多宝贵内容，更指引如何去阅读卜辞，如何研究卜辞以及与卜辞有关的一系列问题。