周敦颐
课文导读
周敦颐 （1017—1073）， 宋代著名的唯心主义哲学家。 字茂叔， 号濂溪， 道州营道（今湖南道县） 人。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学， 世称 “濂溪先生”。 他继承古代部分道家以及道教思想， 推崇孔孟的儒家学说， 他的弟子坚持并发展了他的观点，后来形成 “濂溪学派”。 同时他也是宋代理学的创始人， 对宋、 明的哲学思想有很大的影响。 著有 《太极图说》 《通书》 等。
“说” 是古代一种文体， 既可以说明、 议论， 也可以叙事， 都是为了说明一个道理。 跟现在的杂文大致相近。
本文是托物言志的名文。 托物言志是一种借助某事某物来说明道理、 抒发情志的写法。 其关键是 “言”， 也就是阐发。 道理的阐明、 情志的抒发必须照准 “物” 和“志” 之间的内在联系。
关于周敦颐的为人， 《宋史·周敦颐传》 引用了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话： “人品甚高， 胸怀洒落。” 他在南康郡当官期间， 喜欢游览附近庐山等处胜景， 鄙视封建社会那种骄奢淫逸的生活。 他酷爱莲花， 亲自率领属下在旧南康府署一侧， 挖池种莲， 名曰 “爱莲池”。 荷花盛开时节， 他即赴池畔观赏， 结合自己的感受写下了传诵千古的佳作——《爱莲说》。 本文将花的形象比拟为人的品质， 以莲的形象比拟不慕名利、 洁身自好的生活态度； 以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏和追慕， 表达自己对追名逐利、 趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
课文注译
水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之（3）出淤泥而（4）不染，濯清涟（5）而不妖，中通（6）外直，不蔓不枝（7），香远益清，亭亭净植（8），可远观而不可亵玩（9）焉。
予谓菊，花之隐逸（10）者也；牡丹，花之富贵（11）者也；莲，花之君子（12）者也。噫（13）！菊之爱，陶后鲜（14）有闻。莲之爱，同予者何人（15）？牡丹之爱，宜乎众矣（16）。
（1） 〔之〕 的。 （2） 〔蕃〕 通 “繁”， 多。 （3） 〔之〕 主谓间取消句子独立性， 无意义。 （4） 〔而〕 却， 表转折。 （5） 〔濯清涟〕 在清水里洗。（6） 〔通〕 里面通达。 （7） 〔不蔓不枝〕 不牵牵连连的， 不枝枝节节的样子 ， 名词作动词 。 （8） 〔植 〕 笔直洁净地立在那里。 （9） 〔亵玩〕 玩弄。 亵， 亲近而不庄重。 （10） 〔隐逸〕 指隐居的人。 在封建社会里， 有些人不愿意跟统治者同流合污， 就隐居避世。 （11） 〔富贵〕 因为牡丹看起来十分浓艳， 所以这么说。 （12） 〔君子〕 指品德高尚的人。 （13） 〔噫〕 叹词， 相当于现代汉语的 “唉”。 （14） 〔鲜（xiǎn）〕 少。 （15） 〔同予者何人〕 像我一样的还有谁呢？ （16） 〔宜乎众矣〕 人该是很多了。 宜， 应当。
问题与探究
1. 作者是从哪几个角度写出了莲花怎样的特点， 反映了莲花具有哪些美好的品质？
2. 为什么说菊是花之隐逸者？ 陶渊明为何对菊情有独钟？ 为什么说牡丹是富贵者的象征？ 世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
文章链接
夏梅说
钟惺
梅之冷，易知也。然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲（2），雅俗（3）争赴，此其极热（4）时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加（5），而梅始冷矣。花实俱佳，时为朱夏（6），叶干相守，与烈日争（7），而梅之冷极矣。故（8）夫（9）看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终（10），实之始（11）也。咏梅而及于实，斯（12）已难矣，况叶乎！梅至于（13）叶而过时（14）久矣。廷尉董崇相官南都，在告（15），有《夏梅》诗，始及于叶，何者？舍叶无所为夏梅也。予为梅感此谊（16），属（17）同志（18）者和（19）焉，而（20）为图卷以（21）赠之。夫世固（22）有处极冷之时之地，而名实之权在焉，巧者（23）乘（24）间（25）赴之，有名实之得，而又无赴热（26）之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真赴热者也。苟（27）真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辨焉（28），此咏夏梅意也。
注释：
（1） 〔候〕 时候。 （2） 〔粲粲〕 灿烂鲜明。 （3） 〔雅俗〕 文雅的人和庸俗的人。 （4） 〔热〕 热闹。（5） 〔加〕 降雨。（6） 〔朱夏 〕 炎热的夏季 。 （7） 〔争 〕 对抗 。 （8） 〔故 〕 所以 。 （9） 〔 夫 （fú） 〕 句首发语词 。（10） 〔终 〕 凋谢 。 （11） 〔始 〕 才 。 （12） 〔斯 〕 这 。 （13） 〔至于 〕 到了 。 （14） 〔过时 〕 过了时机 。（15） 〔告〕 休假。 （16） 〔谊〕 情谊。 （17） 〔属 （zhǔ）〕 通 “嘱”， 嘱咐。 （18） 〔同志〕 志同道合的人。 （19） 〔和 （hè）〕 唱和。 （20） 〔而〕 并。 （21） 〔以〕 来， 表目的。 （22） 〔固〕 本来。 （23） 〔巧者〕 奸巧的人。 （24） 〔乘〕 利用。 （25） 〔间〕 机会。 （26） 〔赴热〕 趋炎附势。 （27） 〔苟〕 假如。（28） 〔焉〕 语气词。
译文：
梅花的冷 （冷天开放、 冰清冷艳）， 是人们容易知道的事情。 然而 （它） 也有非常热 （花热闹、 人热闹） 的时候。 冬春之际， 冰雪之中， （梅花） 开得繁多 （而又） 灿烂鲜明， 雅人俗人 （纷纷） 抢着去欣赏， 这 （就是） 它非常热闹的时候了。 三、 四、五月时， （梅子） 结实繁多而串联， 和风吹， 甘霖降， 而 （这时候的） 梅开始冷了，观赏的人不多了。 当花朵凋零， 梅子熟谢时， 时间 （已经） 进入了炎炎的夏日， （只剩） 树叶与树干相依相守， 和烈日对抗， 而这时的梅真是非常冷了 （无人观赏了）。 所以欣赏梅、 歌咏梅的人， 从来没有在它不开花的时候 （欣赏、 歌咏）。 唐代诗人张谓有《官舍早梅》 诗， 里头所歌咏的梅， 是花快要凋谢， （而） 梅子才刚要生出来的时候。歌咏梅而能涉及梅子， 这诗已经是很难得了， 何况是梅叶呢！ 梅树到了叶子茂盛时，却 （已经） 过了开花期很久了。 董崇相廷尉， 在南京当官， （当时） 正在休假， （他）写了 《夏梅》 的诗， 才开始 （在诗歌里） 涉及叶子。 为什么呢？ 没有梅叶， 那也就不成其为夏梅了。 我替梅感念这份情谊， （就） 吩咐志同道合的朋友来写诗唱和， 并画一幅图画来送给他。 （这） 世间本来就有人处在备受冷落的时期和境地， 也有人手握名利大权。 奸巧的人会利用机会去亲近他们， 既能够得到实际的名利， 又不会有趋炎附势的讥讽； 这些奸巧的人就像是在冬春之际、 冰雪之中跑去欣赏梅花的人， （他们）才是真正趋炎附势的人。 假如真是 “热” （权势） 所在的地方， 即便他目前是处在非常冷的时间和地位， 也一定要分辨清楚， 这就是我歌咏夏梅的真正意思！
综合能力测试题
一、 以下注音全都正确的一项是（ ）
谥 蕃 濯 蔓 亵 涟
A. yì fān zhuó mán xiě liǎn
B. shì fán zhuó màn xiè lián
C. yì fán dí wàn zhé liàn
D. shì fān dí wǎn zhè lián
二、 以下解释正确的一项是（ ）
A. 蕃 （多） 濯 （洗涤） 亵 （亲近而不庄重）
B. 染 （沾染） 妖 （美丽而不端庄） 亭亭净植 （植物）
C. 焉 （助词） 鲜 （新鲜） 宜 （应该）
D. 噫 （叹词） 亭亭 （耸立的样子） 不蔓不枝 （树枝）
三、 下列句子的加点词与例句中加点词用法与意义完全相同的是（ ）
例句： 予独爱莲之出淤泥而不染
A. 花之隐逸者也 B. 水陆草木之花
C. 然虎之食人不常见 D. 马之千里者
四、 翻译下列句子。
1. 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。
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2. 可远观而不可亵玩焉
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3. 莲之爱， 同予者何人？
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4. 雅俗争赴， 此其极热时也。
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5. 咏梅而及于实， 斯已难矣， 况叶乎！
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五、 下列句子中加点词与例句的加点词意思相同的是（ ）
例： 予为梅感此谊
A.为人谋而不忠乎 B. 项为之强
C. 中峨冠而多髯者为东坡 D. 能以径寸之木，为宫室、 器皿、 人物
六、 你能说说 《爱莲说》 与 《夏梅说》 在写法上的共同特点吗？