爱国诗词鉴赏《仇亮·绝命诗》原文|译文|注释|赏析

祖龙流毒五千年，百劫残灰死复燃。^①

碧血模糊男子气，黄袍娇宠独夫天。

那堪新莽称元首，定有荆轲任仔肩。^②

世不唐虞心不死，望中凄绝洞庭烟。^③

【注释】 ①祖龙：指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》： “祖，始也。龙，人君象，谓始皇也。”②仔肩：责任。《诗·周颂·敬之》： “佛时仔肩，示我显德行。”③唐虞： 指唐尧、虞舜，传说中的圣明之君。这里代指没有专制独裁的理想社会。

【鉴赏】 1912年，袁世凯窃据临时大总统职位，逐步实行专制独裁，并加快了恢复帝制的步伐。面对袁世凯的倒行逆施，广大人民的反帝反封建斗争一直没有停歇。持续二年、遍及五省的白朗起义，更是沉重打击了袁世凯的反动统治，展示了革命力量的斗争风貌。仇亮在“二次革命”失败后即惨遭杀害，他没有亲眼见到独夫袁世凯的黄袍加身，但他清楚地看到了封建君主专制流毒在中国的滋肆蔓延。这首绝命诗是作者恨“流毒”之绵延，伤 “碧血”之长埋，愤 “独夫”之娇宠的真情流露，是悲极、痛极、愤极、恨极的哀歌和浩歌，揭露了祸国殃民的袁世凯阴谋复辟帝制的狼子野心，歌颂了坚持反抗斗争的革命人民，表达了坚持战斗到底的如磐决心。

首联“祖龙流毒五千年，百劫残灰死复燃”，用形象的比喻既追根溯源，揭出了中国封建社会几千年君主专制的罪恶根源，又针砭时弊，抨击了袁世凯复辟帝制的反动行径。“劫”，佛教名词，意译是 “远大时节”，后来讹为 “劫杀”之 “劫”，成为 “厄运” 的意思。“残灰”，即劫灰，原指佛教所谓 “劫火” 的余灰，现指战火毁坏后的残迹。此处是说，已经推倒的君主专制又在随着复辟活动死灰复燃。颔联两句褒贬分明，“碧血”、“黄袍” 对举，平仄相对，设色妥帖，加重褒贬。且用一词组成句，“碧血模糊——男子气”，“黄袍娇宠——独夫天”，诗句不平不畅，形成逼仄顿挫的笔意，看似客观冷静的陈说，实则感情倾向异常鲜明。既热情讴歌了忠肝义胆、抛头洒血、献身革命的英烈壮士，又讽刺抨击了倒行逆施、图谋称帝的独夫民贼。颈联两句的结构是： “那堪——新莽称元首”，“定有——荆轲任仔肩”。前者举一旧 “独夫”王莽，句意直解 “黄袍娇宠独夫天”; 后者说一真 “男子”荆轲，句意直解 “碧血模糊男子气”。这是律句中的 “加一倍写法”。尾联的意思是，没有看到理想社会的实现，我纵然被害杀头，也不会甘心的。缘情造景，推出 “望中凄绝洞庭烟” 的画面。诗意为：回眸远眺，关山遥隔，烟波浩渺，心地凄凉。这样以景结情，暗寓了壮志未酬的怅惘和不忘故国的痛楚。

本诗的艺术特色有三点最为典型：

第一，全诗感情深挚，忧愤深广，且以议论入诗，更增加了诗句的凝重感和哲理性。第二，诗歌运用了鲜明生动的对比手法，增强了作品的艺术感染力。第三，用典自然，结构谨严，全诗多处运用典故，却不显雕琢。结构上首联作一总说，开启全诗; 颔联作一泛说，又进一层; 颈联再加细说，更进一层; 尾联作一直说，抒写怀抱： 悲愤之慨，凄婉之情，溢于言表。由于章法有度，承转得体，伤时感遇，泄情歌哭，全诗抒情凝重而不低沉，抨击有力而不浮泛。

文章作者：韩子渝